Войти       Зарегистрироваться   
ГЛАВНАЯ КАРАИМСКОЕ ГЕНЕАЛОГИЧЕСКОЕ ДРЕВО КАРАИМСКОЕ ОБЩЕСТВО МОСКВЫ РЕЛИГИЯ ИСТОРИЯ КУЛЬТУРА КНИГА ПАМЯТИ
 
Определение этнонима - Караимы
ПРОИСХОЖДЕНИЕ КАРАИМОВ
АРХИВНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
ДРЕВНИИ РУКОПИСИ
ХАЗАРИЯ



 
      ИСТОРИЯ

                                                          Что скажет История?

                                                         История солжёт, как всегда.

 

                                                                                 Бернар Шоу

 

 

Караимы - это древний народ Крыма. Есть даже  книга с одноимённым названием, написанная  В.И. Кефели и Э.И. Лебедевой. По крайней мере, более 8 веков они живут в Крыму, а по некоторым данным - с начала первого тысячелетия.

 

Самое интересное, Мы, караимы, не имеем общей точки зрения о своём происхождении, об этногенезе нашего маленького, но великого народа.

 

И если  Мы не ответим на этот вопрос, как бы высокопарно это ни звучало,  без этого у нас нет будущего.

Мало того,  идёт страшный раскол среди нас по поводу взглядов о происхождении. Одни говорят:  - « Мы тюрки, Караи», - другие: «Мы евреи». Практически наблюдается глухая стена, одни не хотят слышать других. Доходит до прямых оскорблений. Не пора ли опомниться, не пора закончить «разбрасывать камни» и не пора ли начать «собирать»!

 Не зависимо, что и как Мы думаем, Мы же КАРАИМЫ! За нашими плечами многовековой опыт  истории, где КАРАИМЫ балансировали на острие ножа от хазар до наших дней. Выжили! Что стоило это нашим предкам? А Мы (современники) всё разрушаем и разрушаем.

 

Мы должны докопаться до исторической правды!

Это нужно нашим предкам, я верю - в бессмертие души. Чтоб они с уважением относились к своим потомкам и помогали им. А сейчас, по-видимому, они от нас отвернулись. Им стыдно смотреть на нас.

Это нужно Нам,  их потомкам. Чтоб объединиться и смело смотреть в будущие, а не сгинуть в нём.

История Караимов древняя, много этапная, определенно не заканчивается крымским этапом, а уходит корнями в глубь веков. В религии, фольклоре, обычаях народа можно найти  алтайские и древнееврейские корни, которые так замысловато переплела Хазария, также можно встретить следы Вавилонского, Древнегреческого и Персидского влияния, а возможно и Китая.

 

Для этого и создан раздел данного сайта с названием «ИСТОРИЯ», чтоб Мы могли спокойно разобраться в этом вопросе или просто послушать друг друга и разрубить этот «гордиев узел».

 

Структура раздела История, на мой взгляд, демократичная. Имеет три уровня: «Подраздел», «Тема» и «Статья». Статьи добавляются любым пользователем. Структура «Подразделов» и «Тем» обсуждается с администратором через «Комментарии».

 

На первом этапе, раздел История я разбил на четыре Подраздела: «Определение понятия – Караимы», «Происхождение Караимов», « Хазария», Архивные материалы» и «Древние рукописи».

 

Комментарии пользователей

Пользователь: Valentin Leonidovich Kovalenko
Дата 2014-03-08
Мне бы хотелось узнать больше о караимах в странах, которые когда-то были юго-западом, западом и югом Российской империи. Написанное ниже прошу не считать научной статьёй. Делюсь тем, что знаю, но хочу и ответов на вопросы. КАРАИМЫ: ЭТНОС ИЛИ РЕЛИГИЯ? Я родился в СССР и в моих представлениях о караимах в 70е-80е годы я отождествлял всех караимов с тюрко-язычным этносом в Крыму, Литве и Польше. Только позже, читая о Хазарии, я понял, что это было весьма неверное представление. Караизм – это ветвь иудаизма, хотя и на какой-то стадии стремившаяся к самоидентификации как отдельная религия. Караизм возник, видимо, среди евреев на территории современного Ирака в Именно иракскими (вавилонскими) евреями был принесён в Испанию. Он существовал и во многих других частях света ничего не имеющих с тюркской культурой, например в Палестине. Древнейшее известное изображение звезды Давида было когда-то найдено в караимской кинессе в Иерусалиме. Я знаю, что язык караимов Тракая и Луцка был отличен от языка караимов Крыма. Именно первый, а не второй почему-то считается сохранившим черты хазарского и близок к современному чувашскому. Надписей на хазарском, насколько я знаю, раз, два и обчёлся. Являются ли караимские общины в Литве и Польше с одной стороны, и в Крыму с другой – частью одного этноса? Точно контакты между этими общинами существовали. Абрам Фиркович родился в Луцке, был хакамом в Евпатории, а его потомки подвизаются (или подвизались совсем недавно) в Тракае. Признаюсь в миф о том, что Гедиминас (или Витаутас) привёл караимов из Крыма и поселил в Тракае, я не верю и не только потому, что часть этого мифа история о том, что он поил своих лошадей в Чёрном море (кони не пьют солёную воду!). Помните историю про Абрама-пороховника, которого поляки было выбрали королём перед избранием Пяста потому, что Абрам первым прошёл через городские ворота. Проблема с этим мифом то, что Бертольд Шварц изобрёл порох на три столетия позже :) Не будем слишком доверять мифам. КАРАИМЫ – ТЮРКСКИЕ ОБРАЩЕНЦЫ ЕВРЕИ - СЫНЫ АВРААМА Противопоставление тюркоязычных караимов как «принявших иудаизм» евреям как «потомкам библейских иудеев» - миф. Евреи-раббаниты и их потомки также в абсолютно подавляющем большинстве своём являются потомками представителей самых разных этносов, принявших иудаизм в самое разное время. Наиболее простым и широким обобщением этого тезиса является книга тельавивского историка Шломо Занда «Изобретение Еврейского Народа», которая доступна на русском. Тезис книги – прост. Еврейских государств в истории было много, не только Иудея Давида. Кстати и Иудею времён Христа еврейским государством назвать трудно. Цари из Идумеи, язык – из Сирии. Вот таких государств или общностей, сформировавшихся было не два и не три, а гораздо больше и не только в Палестине и на Юге современных России и Украины. Еврейские государства точно существовали на севере Африки (бербероязычное) и в Йемене (настоящие аравийцы, а не подвергшиеся культурной арабизации народы на территории современного арабского мира). Еврейские общности формировались на территории современной Эфиопии, Индии, Курдистана и, вероятно, в Нижней Силезии/земле Сорбов (славяне). Есть мнение, что популярное еврейская имя Бела происходит оттуда и означает соответсвующий цвет. Роли этой еврейско-славянской популяции в появлении идиша посвящена целая книга лингвистического археолога Пола Векслера. Упоминается эта популяция и у Максимилиана Гумпловича. Последний, правда, считал её связанной с империей Хазар, местной предпястовской аристократией. В гипотезе Гумпловича империя хазар простиралась до Одера. Идея о некоей расовой чистоте (ух как плохо это пахнет!) основывается на представлениии о замкнутости иудаизма. Однако таковая – это скорее последствие запретов обращения со стороны христиан и мусульман, длительный период, но отнюдь не характерный для более ранней (и новейшей) истории иудаизма. В 18м веке на костёр угодил даже русский обращенец капитан Александр Возницын. В тогдашней России евреев почти не было, но, как видим, были попытки еврейского прозелитизма. Собор в Буде запретов на контакты с иудеями. В частности для отцов собора – епископов юга Польши, Венгрии, Словакии и Хорватии актуальным остаётся переход слуг-христиан в иудаизм. В общем и целом период замкнутости Иудаизма это VIII-XX века, но где-то и XIII –XX века. Зарисовки евреев в имперском Риме заставляют вспомнить навязчивый прозелитизм сегодняшних иеговистов. К чему я всё это говорю? Тезис, что евреи-раббаниты всегда были генетически замкнутой популяцией – чушь. Никакими сынами Авраама мы - потомки евреев-раббанитов в биологическом смысле являемся не больше тюркоязычных караимов. Потомков библейских иудеев стоит искать среди палестинцев. Это, кстати, в 1917 очень хорошо понимали (и признавали!) будущие основатели сионистского Израиля – Бен Гурион и Цви. Я также сомневаюсь в «чистоте» тюрского происхождения восточноевропейских караимов. Их предками могли быть могли быть караимы-беженцы от христианского террора в Византии, приехавшие в Хазарию. Подозреваю, что контакты между караимами в разных частях мира продолжались и позже. Ничего о караимском прозелитизме я не знаю, ровно как есть ли караимов эквивалент равванической эндогамии Один из предков автора этих слов ввиду известности и богатства в конце века объявил себя потомком царя Давида. В это верят некоторые его потомки. Мой исключительно непрактичный прадед с сефардскими корнями из-за давидового факта фактора показался привлекательным женихом для достаточно богатого еврея-ашкеназа, который выдал за него свою дочь, мою прабабку. Аналогичная традиция выдумывания наследственных связей с героями римской античности была популярна в ренессансной Италии. В Польше шляхта создавала целые галереи сарматских «предков», упомянутых в римской истории вплоть до  Уникальным в случае восточноевропейских караимов, что особенно актуально для тех из них, кто живёт в Литве и Польше это то, что они сохранили тюркский пласт своей истории. Остатки тюрского языка есть и в идише. Например, «ярмолка» – это производное от «ямур» (дождь). В начале 19 века ашкеназов-раббанитов на западе тогдашней России сохранялась память, что они когда-то говорили на славянском языке. Аналогичный процесс перемены языка характерен и для евреев-сефардов (от берберского к арабскому, а затем к одну из романских языков Испании). Вполне возможно, что в отдельных случаях берберскому могли предшествовать латинский и греческий (смотреть книгу того же Векслера "О нееврейских корнях сефардских евреев"). Древневрейский", понятно, как и у ашкеназов,так и у других – был прежде всего священным языком трактатов и литургии. Кстати, последней не всегда. Еврейских надписей в Испании почти нет до IX века,зато потом их всё больше и больше. То есть мы имеем дело не с непрерывной традицией, ведущей в Палестину с её иудео-арамейским, или древнюю Иудею периода царств, а с искусственной иудеизацией. Древнееврейский» язык средневековых раввинов в такой же степени библейский еврейский или арамейский, в какой латынь средневековых богословов является живой латынью Цицерона. РАВВАНИТЫ И ХАЗАРИЯ Был ли караизм единственной еврейской религией Хазарии? Единственной скорее всего нет. Мне приходилось читать о том, что дети хазарских каганов учились еврейских в раббанических академиях в тогдашней арабской Испании. Религиозная реформа кагана Обадии, о которой пишет каган Иосиф Хасдаю ибн Шафруду в Андалусии, возможно, предусматривает установление некоего нормативного иудаизма раббанического типа. Но это предположение. Для Хасдая ибн Шафрута правильный иудаизм был раббаническим, но мы можем только гадать каким он представлялся кагану Иосифу. Они никогда не встречались лично. Вполне возможно, что Обадия реформировал переходные и эклектические формы иудаизма, которые сформировались в Хазарии вскоре после обращения части её населения в эту религию. Процесс обращения в иудаизм в Римской империи занимал несколько поколений и шёл через не слишком ортодоксальные фазы. Это в добавок к тому, что в иудаизме никогда не было Ватикана с его попытками полной унификации. У нас есть свидетельство, что первый еврейский каган Булан построил ковчег. Раз есть ковчег, то там должны были быть и священники! Какой тут равванический иудаизм? Вспомним пару фарисеи-саддукеи. Равваниты (фарисеи) и во времена Иисуса Христа по сути дела были деноминацией параллельной храмовому иудаизму первосвященников. В еврейском захоронении на Тамани (Фанагория) были найдены останки мужчины в облачении храмового священника. Значит храмы/ковчеги могли быть и там? Какими были эти «новодельные» иудаизмы? Еврей-раббанит проезжавший два столетия после падения Итила через остатки Хазарии (тогда этот топоним, возможно, относился только к части Крыма), пишет о неких неполноценных в культовом отношении «минеях». Некоторые исследователи узнают в них караимов, но вполне возможно мы имеем дело с гибридным иудаизмом, который не вписывается ни в равванические, ни в караимские парадигмы. Валентин Коваленко, Лондон

Дата 2018-07-30
Есть такой афоризм: «Правильно заданный вопрос – это уже половина ответа». Ну, а если вопрос задать неправильно, причем умышленно неправильно? Если предпосылку вопроса сделать ложной? На такой вопрос нельзя дать верного ответа. Например: «Круглое - это зеленое или в полосочку?» Или: Караимы – это тюрки или евреи?» И тогда можно, делая невинное лицо, давиться от смеха, глядя, как сцепившиеся простаки выцарапывают друг другу глазки.Охотно приму участие в традиционной караимской забаве: «Кто мы, караимы?».Считаю, проблема довольно тривиальна. Имеется компактная группа людей, схожих между собой по ряду психофизических, социокультурных и пр. свойств, но в большей своей части исповедующих совсем нетрадиционную для данной группы народностей религию. Ну и что? Разве кто-нибудь потрясается фактом существования христиан-арабов или мусульман-славян? Или славян-буддистов? Никто из-за этого делает большие глаза, не уверяет православных,что все они вылитые греки, или буддистов – что все они поголовно сплошные китайцы. То ли дело караимы! С историей их происхождения можно безнаказанно проделывать весьма забавные кунштюки. Как правило, обычно в статье, посвященной караимам, в начале им сообщается, кай же они необыкновенный, удивительный, ну просто уникальный до невозможности народ,перечисляются его действительные и мнимые достоинства. После того, как эта наживка, по мнению авторов, проглочена,осторожненько, деликатно, чтоб не поранить чуткие нежные души аборигенов, последним сообщается,что да, всем они хороши, но вот религия у них, как бы это сказать помягче,несколько необычная, т.е. не то что бы совсем, но несколько иудейская. Но ничего страшного, не волнуйтесь, жить можно и с такой религией. Далее следуют дежурные славословия об уникальности караимской религии, с непременными ссылками на выдающихся религиозных деятелей иудаизма. Так что утверждение, что караимы – это евреи, – уже буквально начинает витать в воздухе. И спорить-то вроде неловко, ведь нас только что так хвалили. Действительно, среди караимов есть евреи. А почему бы им там не быть? Как и арабам, французам,русским, тюркам. Ведь караим – это религиозный термин, а араб, француз, русский и пр. – этнический. Другое дело – объявить ВСЕХ караимов евреями. Но и эта задача выполнима. (Кстати, термин караим стал этнонимом только после Октябрьской революции. До революции в паспортах российских поданных указывалась не национальность, а вероисповедание. После революции власть поступила очень просто: всех лиц, исповедовавших вдореволюционном прошлом караимскую религии, записали караимами.) Так вот, задача превращения всех караимов в евреев решается в два прыжка: караимизм объявляется религией иудаистского толка (без всяких доказательств); всякий, исповедующий иудаизм, считается евреем (без всяких обсуждений). Догадываясь, чтовся цепь умозаключений выглядит довольно хлипко, наши просветители на помощь себе призывают различные исторические факты, типа потоков мигрантов из конца в конец света транзитом через места нынешнего обитания караимов. Дескать, приехали в Крым евреи-мигранты со своей караимской верой и осели тут. А теперь косят под тюрок. Если это действительно так, то современная наука, наработав уйму независимых друг от друга методов объективного анализа (антропологический, лингвистический, этнографический, психофизиологический, демографический и т.д.), способна запросто разоблачить обманщиков. Можно, например, провести ДНК-тест на этническое происхождение, для начала, хотя бы меня и уважаемого нами Сатановского. Всего 30 000 рублей и пару недель ожидания. И все пылкие дебаты стихнут. Может быть, тогда это помогло бы Евгению Яновичу в своих будущих книгах с большей правдивостью писать о крымских караимах. Однако гласное выяснение действительного положения дел его сторонников нисколько не интересует. Во-первых, оно им хорошо известно, иначе непременно раздули бы праведную визготню вселенского масштаба, а во-вторых, и это главное, надо утюжить мозги обывателю. Для него, обывателя, первейшее требование к объяснению любого, сколь угодно сложного явления, – чтоб оно, это объяснение, укладывалось в три,максимум четыре слова. Иначе он засыпает. Вколачивая ему в голову простейшую, но очень легко усваиваемую мысль, что караимы – это евреи, можно продолжать исподволь и методично создавать атмосферу скрытой отчужденности между караимами и остальными населением. И это тоже приносит свои плоды. Немалая часть караимов, из уехавших в 90-е годы в Израиль, стремилась, помимо решения материальных трудностей, также и к созданию вокруг себя более, как им тогда казалось, благожелательной обстановки. А чем меньше будет в Крыму караимов, тем лучше, и не только для наших прямых оппонентов. Однако не будем слишком строги к степени достоверности приводимых ими исторических фактов. История – это самая «резиновая» из наук. Её задача, а, точнее, задача её служителей описать прошлое так, чтоб из него формировалось нужное на данный момент будущее. Очень хотелось бы выяснить, а что является признаком религии иудейского толка? Место её возникновения, этническая принадлежность авторов, почитание Ветхого Завета? Что еще можно найти общего между караимизмом и иудаизмом? Но, если классифицировать религии по этим признакам, мы тут же обнаружим, что, тогда, оказывается, и христианство прекрасно вписывается в когорту иудаистских, и ислам. Однако этого никто не утверждает, по крайней мере, вслух. Почему же именно караимизм удостоился такой «чести»? Понятно, что попытки взять христианство или ислам под свой патронат могут для иудаизма окончиться весьма плачевно, а вот с караимизмом, ввиду крайней малочисленности в мире его приверженцев, это проделывать можно, выдавая свою экспансию за «внутрисемейные» разборки. Помимо присущего каждой религии стремления подчинить своему влиянию как можно больше территорий и народонаселения, к крымским караимам интерес особый. Доказав своё с ними своё кровное родство, можно обосновывать и претензии на право считаться одним из коренных народов Крыма, что, учитывая финансовые и организационные возможности претендентов, сулит далеко идущие последствия. Практически в любой статье, популяризирующей знания о караимах, встречается неподлежащее сомнению утверждение, что караимы исповедуют религию иудаистского толка. И вам очень повезет, если вы вдруг где-нибудь прочтете, что караимское вероучение, по признанию Русской Православной Церкви, рассматривается как совершенно обособленная религия, не имеющее ничего общего с иудаизмом. И Римско-Католической Церковью религия караимов также рассматривается как совершенно автономная, более родственная исламу, чем иудейской религии. но об этом в приличном обществе говорить не принято. Мы всегда с вниманием должны относиться к тем, кто раскрывает перед нами тайны нашей истории. Особенно внимательными следует быть к словам, произносимым потомками тех, кто, даже стоя на краю расстрельной ямы, уверял своих палачей в том, что караимы точно такой же богоизбранный народ, как и они, только заблудший. И совместное с ними путешествие на тот свет будет для караимов только полезно. Краснодарская земля это помнит. Мы тоже.

Пользователь: Олег Иванович Баклан
Дата 2019-01-21
Доброго времени суток! Сейчас занимаюсь неким расследованием, все дело в том, что приехав в Балаклаву (по работе) моя мать ненароком проронила -"а ты знаешь, что твоя прапрабабушка была из Крыма, она крымский караим". После этого я начал интересоваться, нашел собственно этот ресурс, но кроме того, что мой прапрадед был  офицером, родом из богатой семьи и будучи то ли в командировке, то ли наотдыхе в Крыму, познакомился с женщиной, по имени Даша, в итоге он забрал ее с собой, на что вся семья отвернулась от него, т.к. она была из бедной семьи, проживали они в его имении "Солодовня", ныне Зуевка Донецкой области (имеются документы, доказывающее право собственности), фамилия его Панченко, ее девичью фамилию не знаю, увы, но знает моя бабушка, только так вышло, что бабушка немного не в состоянии говорить, потом революция, прапрадеда, имя его Штефан, раскулачили и отправили в ссылку, потом война и он без вести пропал, его друг говорил, что его семья уехала во Францию, а прапрабабушка так и осталась жить в бывшей Солодовне. Из детей у них была одна дочь, это вся информация которая пока мне известна , ещё имеется пара фото, по мере поступления новой информации буду отписываться. Спасибо за внимание
НОВОСТИ
Поздравление
Александр Ильич поздравляем Вас с 85 летним юбилеем! Желаем не болеть, сохранять силу духа, побольше улыбаться, наслаждаться каждым мгновением. Для КАРАИМА - это детский возраст. Пусть энергия, оптимизм и хорошее настроение не покидает Вас! ПИШИТЕ, ПИШИТЕ И ПИШИТЕ...!!! Человек вы необычный, Тут уже ни дать, ни взять. Поздравляем с юбилеем, Целых 85. Желаем Вам здоровья, В теле силу ощущать. Чтобы молодежи юной Вы могли бы фору дать. Счастья в ваших детях, внуках, Дали им достойный старт. В сердце пусть всегда вас греет Несгибаемый азарт. ОТ МОСКОВСКОГО КАРАИМСКОГО ОБЩЕСТВА
Автор: : Николай Валентинович Качанов
Дата: 2019-03-21
Поздравление
Александр Ильич поздравляем Вас с 85 летним юбилеем! Желаем не болеть, сохранять силу духа, побольше улыбаться, наслаждаться каждым мгновением. Для КАРАИМА - это детский возраст. Пусть энергия, оптимизм и хорошее настроение не покидает Вас! ПИШИТЕ, ПИШИТЕ И ПИШИТЕ...!!! Человек вы необычный, Тут уже ни дать, ни взять. Поздравляем с юбилеем, Целых 85. Желаем Вам здоровья, В теле силу ощущать. Чтобы молодежи юной Вы могли бы фору дать. Счастья в ваших детях, внуках, Дали им достойный старт. В сердце пусть всегда вас греет Несгибаемый азарт. ОТ МОСКОВСКОГО КАРАИМСКОГО ОБЩЕСТВА
Автор: : Николай Валентинович Качанов
Дата: 2019-03-21
C 8-м МАРТОМ!
ДОРОГИЕ НАШИ ЖЕНЩИНЫ! ОТ ВСЕЙ ДУШИ ПОЗДРАВЛЯЕМ ВАС С ПРАЗДНИКОМ 8 МАРТА! С ПРАЗДНИКОМ ВЕСНЫ! ЖЕЛАЕМ ВАМ СЧАСТЬЯ И ЗДОРОВЬЯ! ЛЮБИТЬ И БЫТЬ ЛЮБИМЫМИ! БЫТЬ ДОБРЫМИ , НЕЖНЫМИ И ЛАСКОВЫМИ! МЫ ВАС ЛЮБИМ! ОТ СЕБЯ ЛИЧНО И ОТ ИМЕНИ ПРАВЛЕНИЯ!!!
Автор: : Николай Валентинович Качанов
Дата: 2019-03-08
Печальные новости
4 января 2019 г. на 94-м году жизни нас покинула старейшая караимка Санкт-Петербургского общества Валентина Михайловна Кузьмина-Катлама Валентина Михайловна родилась 20 февраля 1925 года. Вся её жизнь связана с Ленинградом — Петербургом. Её бабушка Арзу Семеновна Синани в 1869 году вышла замуж за Бориса Абрамовича Катлама. Жили они в Крыму, где в 1880 году у них родилась дочь Александра. Затем семья переехала в Петербург, где в 1891 году родился Илья, а в 1892 году - Михаил. Это её папа Михаил Борисович Катлама. Валентине Михайловне пришлось перенести страшные годы Великой Отечественной войны. В апреле 1942 года Валентина вместе с тётей Александрой, двоюродной сестрой Ольгой и мамой были эвакуированы из блокадного Ленинграда на последней машине по льду Ладожского озера. Их эвакуировали в Будёновск Ставропольского края, село Левокумка. Но 1 мая 1943 года в село вошли немцы. Нам сегодня, наверное, даже не представить, всю горечь пережитого и увиденного людьми тогда…. В конце 1946 года Валентина Михайловна вернулась в родной Ленинград, в 1950 году вышла замуж за Вилена Дмитриевича Кузьмина. Он, не окончив 10-го класса, пошел добровольцем на фронт. Воевал в воздушно-десантных войсках. При очередной выброске в тыл врага его парашют не раскрылся, он получил перелом позвоночника. Год был прикован к госпитальной кровати. Потом приехал в Ленинград. Как фронтовик, без конкурса был принят в Ленинградский институт инженеров железнодорожного транспорта Валентина Михайловна познакомилась с будущим супругом, когда он был на 3 курсе. После окончания института Вилен Дмитриевич был оставлен в Ленинграде, работал в институте «Гипроникель». В 1952 году в семье родился сын Игорь, а в декабре 1953 года — второй сын – Андрей. Семья переехала в г. Мурманск. 5 июля 1961 года после тяжелой болезни муж Валентины Михайловны умер. Ему было З5 лет. Спустя 4 года Валентина Михайловна вернулась с детьми в Ленинград. Поступила на работу в Ленинградский кораблестроительный институт. Её старший сын Игорь окончил Кораблестроительный институт, работал там инженером. Второй сын Андрей закончил механический техникум, отслужил в армии. Работает специалистом по ремонту и обслуживанию копировальной техники. В семье уже четверо внуков и пятеро правнуков". Валентина Михайловна до 90 лет работала в первом отделе Ленинградского Кораблестроительного института. Работала для людей, была очень общительная. Несмотря на все перенесённые тяготы и ужасы войны, потерю супруга, трудности и невзгоды, находила в себе силы радоваться жизни, помогать другим, быть доброжелательным и дружелюбным человеком. Всю жизнь её окружало большое количество друзей. Прощание с Кузьминой Валентиной Михайловной состоялось 10 января 2019 г. ДЖАНЫ ДЖАНЭТТЭ БОЛСЫН!
Автор: : Виктор Револьтович Крым
Дата: 2019-01-27
Поздравляем!
Мелитопольское национально-культурное караимское общество "Джамаат" поздравляет своего Почётного председателя Татьяну Алексеевну Тихонову с 90-летним юбилеем!!! Мы ей желаем счастья, здоровья, долгих лет жизни!!!
Автор: : Владимир Юрьевич Астафьев
Дата: 2018-07-25
Все права защищены. © www.karaims.com Разработка WFW