Войти       Зарегистрироваться   
ГЛАВНАЯ КАРАИМСКОЕ ГЕНЕАЛОГИЧЕСКОЕ ДРЕВО КАРАИМСКОЕ ОБЩЕСТВО МОСКВЫ РЕЛИГИЯ ИСТОРИЯ КУЛЬТУРА КНИГА ПАМЯТИ
 
Определение этнонима - Караимы
ПРОИСХОЖДЕНИЕ КАРАИМОВ
АРХИВНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
ДРЕВНИИ РУКОПИСИ
ХАЗАРИЯ



 
      ИСТОРИЯ

                                                          Что скажет История?

                                                         История солжёт, как всегда.

 

                                                                                 Бернар Шоу

 

 

Караимы - это древний народ Крыма. Есть даже  книга с одноимённым названием, написанная  В.И. Кефели и Э.И. Лебедевой. По крайней мере, более 8 веков они живут в Крыму, а по некоторым данным - с начала первого тысячелетия.

 

Самое интересное, Мы, караимы, не имеем общей точки зрения о своём происхождении, об этногенезе нашего маленького, но великого народа.

 

И если  Мы не ответим на этот вопрос, как бы высокопарно это ни звучало,  без этого у нас нет будущего.

Мало того,  идёт страшный раскол среди нас по поводу взглядов о происхождении. Одни говорят:  - « Мы тюрки, Караи», - другие: «Мы евреи». Практически наблюдается глухая стена, одни не хотят слышать других. Доходит до прямых оскорблений. Не пора ли опомниться, не пора закончить «разбрасывать камни» и не пора ли начать «собирать»!

 Не зависимо, что и как Мы думаем, Мы же КАРАИМЫ! За нашими плечами многовековой опыт  истории, где КАРАИМЫ балансировали на острие ножа от хазар до наших дней. Выжили! Что стоило это нашим предкам? А Мы (современники) всё разрушаем и разрушаем.

 

Мы должны докопаться до исторической правды!

Это нужно нашим предкам, я верю - в бессмертие души. Чтоб они с уважением относились к своим потомкам и помогали им. А сейчас, по-видимому, они от нас отвернулись. Им стыдно смотреть на нас.

Это нужно Нам,  их потомкам. Чтоб объединиться и смело смотреть в будущие, а не сгинуть в нём.

История Караимов древняя, много этапная, определенно не заканчивается крымским этапом, а уходит корнями в глубь веков. В религии, фольклоре, обычаях народа можно найти  алтайские и древнееврейские корни, которые так замысловато переплела Хазария, также можно встретить следы Вавилонского, Древнегреческого и Персидского влияния, а возможно и Китая.

 

Для этого и создан раздел данного сайта с названием «ИСТОРИЯ», чтоб Мы могли спокойно разобраться в этом вопросе или просто послушать друг друга и разрубить этот «гордиев узел».

 

Структура раздела История, на мой взгляд, демократичная. Имеет три уровня: «Подраздел», «Тема» и «Статья». Статьи добавляются любым пользователем. Структура «Подразделов» и «Тем» обсуждается с администратором через «Комментарии».

 

На первом этапе, раздел История я разбил на четыре Подраздела: «Определение понятия – Караимы», «Происхождение Караимов», « Хазария», Архивные материалы» и «Древние рукописи».

 

Комментарии пользователей

Пользователь: Valentin Leonidovich Kovalenko
Дата 2014-03-08
Normal 0 false false false EN-US JA X-NONE DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="276"> UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>

Мне бы хотелось узнать больше окараимах в странах, которые когда-то были юго-западом, западом и югомРоссийской империи. Написанное ниже прошу не считать научной статьёй. Делюсь тем, что знаю, но хочу и ответов на вопросы. 

КАРАИМЫ: ЭТНОС ИЛИ РЕЛИГИЯ?

Я родился в СССР и в моихпредставлениях о караимах в 70е-80е годы я отождествлял всех караимов с тюрко-язычнымэтносом в Крыму, Литве и Польше. Только позже, читая о Хазарии, я понял, чтоэто было весьма неверное представление. Караизм – это ветвь иудаизма, хотя и накакой-то стадии стремившаяся к самоидентификации как отдельная религия. Караизмвозник, видимо, среди евреев на территории современного Ирака в VIII веке н. э.Именно иракскими (вавилонскими) евреями был принесён в Испанию. Он существовали во многих других частях света ничего не имеющих с тюркской культурой, например вПалестине. Древнейшее известное изображение звезды Давида было когда-то найдено вкараимской кинессе в Иерусалиме.

 

Я знаю, что язык караимов Тракая иЛуцка был отличен от языка караимов Крыма. Именно первый, а не второй почему-тосчитается сохранившим черты хазарского и близок к современному чувашскому.Надписей на хазарском, насколько я знаю, раз, два и обчёлся. Являются ли караимские общины в Литве иПольше с одной стороны, и в Крыму с другой – частью одного этноса? Точноконтакты между этими общинами существовали. Абрам Фиркович родился в Луцке, былхакамом в Евпатории, а его потомки подвизаются (или подвизались совсем недавно)в Тракае. Признаюсь в миф о том, что Гедиминас (или Витаутас) привёл караимовиз Крыма и поселил в Тракае, я не верю и не только потому, что часть этого мифа– история о том, что он поил своих лошадей в Чёрном море (кони не пьют солёнуюводу!). Помните историю про Абрама-пороховника, которого поляки было выбрали королём перед избранием Пяста потому, что Абрам первым прошёл через городские ворота. Проблема с этим мифом то, что Бертольд Шварц изобрёл порох на три столетия позже :) Не будем слишком доверять мифам.

 

КАРАИМЫ – ТЮРКСКИЕ ОБРАЩЕНЦЫ vs  ЕВРЕИ - СЫНЫАВРААМА

 

Противопоставление тюркоязычныхкараимов как «принявших иудаизм» евреям как «потомкам библейских иудеев» - миф.Евреи-раббаниты и их потомки также в абсолютно подавляющем большинстве своёмявляются потомками представителей самых разных этносов, принявших иудаизм всамое разное время. Наиболее простым и широким обобщением этого тезиса являетсякнига тельавивского историка Шломо Занда «Изобретение Еврейского Народа»,которая доступна на русском. Тезис книги – прост. Еврейских государств вистории было много, не только Иудея Давида. Кстати и Иудею времён Христаеврейским государством назвать трудно. Цари из Идумеи, язык – из Сирии. Воттаких государств или общностей, сформировавшихся было не два и не три, агораздо больше и не только в Палестине и на Юге современных России и Украины.Еврейские государства точно существовали на севере Африки (бербероязычное) и вЙемене (настоящие аравийцы, а не подвергшиеся культурной арабизации народы натерритории современного арабского мира). Еврейские общности формировались натерритории современной Эфиопии, Индии, Курдистана и, вероятно, в НижнейСилезии/земле Сорбов (славяне). Есть мнение, что популярное еврейская имя Белапроисходит оттуда и означает соответсвующий цвет. Роли этой еврейско-славянской популяции впоявлении идиша посвящена целая книга лингвистического археолога Пола Векслера.Упоминается эта популяция и у Максимилиана Гумпловича. Последний, правда,считал её связанной с империей Хазар, местной предпястовской аристократией. Вгипотезе Гумпловича империя хазар простиралась до Одера.

 

Идея о некоей расовой чистоте (ух как плохо это пахнет!) основывается на представлениии о замкнутости иудаизма. Однако таковая – это скореепоследствие запретов обращения со стороны христиан и мусульман, длительный период, но отнюдь не характерный для более ранней (и новейшей) истории иудаизма. В 18м веке накостёр угодил даже русский обращенец капитан Александр Возницын.  В тогдашней России евреев почти не было, но, как видим, были попытки еврейского прозелитизма. Собор в Буде (XIII век) вводит целый ряд ограничений изапретов на контакты с иудеями. В частности для отцов собора – епископов югаПольши, Венгрии, Словакии и Хорватии актуальным остаётся переход слуг-христианв иудаизм. В общем и целом период замкнутости Иудаизма это VIII-XX века, ногде-то и XIII –XX века. Зарисовки евреев в имперском Риме заставляют вспомнитьнавязчивый прозелитизм сегодняшних иеговистов. К чему я всё это говорю? Тезис,что евреи-раббаниты всегда были генетически замкнутой популяцией – чушь.Никакими сынами Авраама мы - потомки евреев-раббанитов в биологическом смыслеявляемся не больше тюркоязычных караимов. Потомков библейских иудеев стоитискать среди палестинцев. Это, кстати, в 1917 очень хорошо понимали (и признавали!) будущиеоснователи сионистского Израиля – Бен Гурион и Цви. Я также сомневаюсь в «чистоте»тюрского происхождения восточноевропейских караимов. Их предками могли бытьмогли быть караимы-беженцы от христианского террора в Византии, приехавшие вХазарию. Подозреваю, что контакты между караимами в разных частях мирапродолжались и позже. Ничего о караимском прозелитизме я не знаю, ровно как отом, есть ли караимов эквивалентравванической эндогамии.


Один из предков автора этих слов ввиду известности и богатства в конце XV века объявил себя потомком царя Давида. В это верят некоторые его потомки. Мой исключительно непрактичный прадед с сефардскими корнями из-за давидового факта фактора показался привлекательным женихом для достаточно богатого еврея-ашкеназа, который выдал за него свою дочь, мою прабабку. Аналогичная традиция выдумывания наследственных связей с героями римской античности была популярна в ренессансной Италии. В Польше шляхта создавала целые галереи сарматских «предков», упомянутых в римской истории вплоть до XVIII века.

 

Уникальным в случае восточноевропейскихкараимов, что особенно актуально для тех из них, кто живёт в Литве и Польше –это то, что они сохранили тюркский пласт своей истории.

Остатки тюрского языка есть и в идише.Например, «ярмолка» – это производное от «ямур» (дождь). В начале 19 века уашкеназов-раббанитов на западе тогдашней России сохранялась память, что они когда-то говорилина славянском языке. Аналогичный процесс перемены языка характерен и дляевреев-сефардов (от берберского к арабскому, а затем к одну из романских языковИспании). Вполне возможно, что в отдельных случаях берберскому моглипредшествовать латинский и греческий (смотреть книгу того же Векслера "О нееврейских корнях сефардских евреев").

"Древневрейский", понятно, как и у ашкеназов,так и у других – был прежде всего священным языком трактатов и литургии. Кстати,последней не всегда. Еврейских надписей в Испании почти нет до IX века,зато потом их всё больше и больше. То есть мы имеем дело не с непрерывнойтрадицией, ведущей в Палестину I века  с её иудео-арамейским, или древнюю Иудею периодацарств, а с искусственной иудеизацией.  «Древнееврейский» язык средневековыхраввинов в такой же степени библейский еврейский или арамейский, в какой латыньсредневековых богословов является живой латынью Цицерона. 

КАРАИМЫ,РАВВАНИТЫ И ХАЗАРИЯ

Был ли караизм единственной еврейскойрелигией Хазарии? Единственной скорее всего нет. Мне приходилось читать о том,что дети хазарских каганов учились еврейских в раббанических академиях втогдашней арабской Испании. Религиозная реформа кагана Обадии, о которой пишеткаган Иосиф Хасдаю ибн Шафруду в Андалусии, возможно, предусматриваетустановление некоего нормативного иудаизма раббанического типа. Но этопредположение. Для Хасдая ибн Шафрута правильный иудаизм был раббаническим, номы можем только гадать каким он представлялся кагану Иосифу. Они никогда невстречались лично. Вполне возможно, что Обадия реформировал переходные и эклектическиеформы иудаизма, которые сформировались в Хазарии вскоре после обращения частиеё населения в эту религию. Процесс обращения в иудаизм в Римской империизанимал несколько поколений и шёл через не слишком ортодоксальные фазы. Это вдобавок к тому, что в иудаизме никогда не было Ватикана с его попытками полнойунификации. У нас есть свидетельство, что первый еврейский каган Булан построилковчег. Раз есть ковчег, то там должны были быть и священники! Какой тутравванический иудаизм? Вспомним пару фарисеи-саддукеи. Равваниты (фарисеи) и вовремена Иисуса Христа по сути дела были деноминацией параллельной храмовому иудаизму первосвященников.В еврейском захоронении на Тамани (Фанагория) были найдены останки мужчины воблачении храмового священника. Значит храмы/ковчеги могли быть и там? Какими были эти «новодельные» иудаизмы? Еврей-раббанит проезжавший два столетия послепадения Итила через остатки Хазарии (тогда этот топоним, возможно, относилсятолько к части Крыма), пишет о неких неполноценных в культовом отношении «минеях».Некоторые исследователи узнают в них караимов, но вполне возможно мы имеем делос гибридным иудаизмом, который не вписывается ни в равванические, ни вкараимские парадигмы.


Валентин Коваленко, Лондон




Дата 2018-07-30
Есть такой афоризм: «Правильно заданный вопрос – это уже половина ответа». Ну, а если вопрос задать неправильно, причем умышленно неправильно? Если предпосылку вопроса сделать ложной? На такой вопрос нельзя дать верного ответа. Например: «Круглое - это зеленое или в полосочку?» Или: Караимы – это тюрки или евреи?» И тогда можно, делая невинное лицо, давиться от смеха, глядя, как сцепившиеся простаки выцарапывают друг другу глазки.Охотно приму участие в традиционной караимской забаве: «Кто мы, караимы?».Считаю, проблема довольно тривиальна. Имеется компактная группа людей, схожих между собой по ряду психофизических, социокультурных и пр. свойств, но в большей своей части исповедующих совсем нетрадиционную для данной группы народностей религию. Ну и что? Разве кто-нибудь потрясается фактом существования христиан-арабов или мусульман-славян? Или славян-буддистов? Никто из-за этого делает большие глаза, не уверяет православных,что все они вылитые греки, или буддистов – что все они поголовно сплошные китайцы. То ли дело караимы! С историей их происхождения можно безнаказанно проделывать весьма забавные кунштюки. Как правило, обычно в статье, посвященной караимам, в начале им сообщается, кай же они необыкновенный, удивительный, ну просто уникальный до невозможности народ,перечисляются его действительные и мнимые достоинства. После того, как эта наживка, по мнению авторов, проглочена,осторожненько, деликатно, чтоб не поранить чуткие нежные души аборигенов, последним сообщается,что да, всем они хороши, но вот религия у них, как бы это сказать помягче,несколько необычная, т.е. не то что бы совсем, но несколько иудейская. Но ничего страшного, не волнуйтесь, жить можно и с такой религией. Далее следуют дежурные славословия об уникальности караимской религии, с непременными ссылками на выдающихся религиозных деятелей иудаизма. Так что утверждение, что караимы – это евреи, – уже буквально начинает витать в воздухе. И спорить-то вроде неловко, ведь нас только что так хвалили. Действительно, среди караимов есть евреи. А почему бы им там не быть? Как и арабам, французам,русским, тюркам. Ведь караим – это религиозный термин, а араб, француз, русский и пр. – этнический. Другое дело – объявить ВСЕХ караимов евреями. Но и эта задача выполнима. (Кстати, термин караим стал этнонимом только после Октябрьской революции. До революции в паспортах российских поданных указывалась не национальность, а вероисповедание. После революции власть поступила очень просто: всех лиц, исповедовавших вдореволюционном прошлом караимскую религии, записали караимами.) Так вот, задача превращения всех караимов в евреев решается в два прыжка: караимизм объявляется религией иудаистского толка (без всяких доказательств); всякий, исповедующий иудаизм, считается евреем (без всяких обсуждений). Догадываясь, чтовся цепь умозаключений выглядит довольно хлипко, наши просветители на помощь себе призывают различные исторические факты, типа потоков мигрантов из конца в конец света транзитом через места нынешнего обитания караимов. Дескать, приехали в Крым евреи-мигранты со своей караимской верой и осели тут. А теперь косят под тюрок. Если это действительно так, то современная наука, наработав уйму независимых друг от друга методов объективного анализа (антропологический, лингвистический, этнографический, психофизиологический, демографический и т.д.), способна запросто разоблачить обманщиков. Можно, например, провести ДНК-тест на этническое происхождение, для начала, хотя бы меня и уважаемого нами Сатановского. Всего 30 000 рублей и пару недель ожидания. И все пылкие дебаты стихнут. Может быть, тогда это помогло бы Евгению Яновичу в своих будущих книгах с большей правдивостью писать о крымских караимах. Однако гласное выяснение действительного положения дел его сторонников нисколько не интересует. Во-первых, оно им хорошо известно, иначе непременно раздули бы праведную визготню вселенского масштаба, а во-вторых, и это главное, надо утюжить мозги обывателю. Для него, обывателя, первейшее требование к объяснению любого, сколь угодно сложного явления, – чтоб оно, это объяснение, укладывалось в три,максимум четыре слова. Иначе он засыпает. Вколачивая ему в голову простейшую, но очень легко усваиваемую мысль, что караимы – это евреи, можно продолжать исподволь и методично создавать атмосферу скрытой отчужденности между караимами и остальными населением. И это тоже приносит свои плоды. Немалая часть караимов, из уехавших в 90-е годы в Израиль, стремилась, помимо решения материальных трудностей, также и к созданию вокруг себя более, как им тогда казалось, благожелательной обстановки. А чем меньше будет в Крыму караимов, тем лучше, и не только для наших прямых оппонентов. Однако не будем слишком строги к степени достоверности приводимых ими исторических фактов. История – это самая «резиновая» из наук. Её задача, а, точнее, задача её служителей описать прошлое так, чтоб из него формировалось нужное на данный момент будущее. Очень хотелось бы выяснить, а что является признаком религии иудейского толка? Место её возникновения, этническая принадлежность авторов, почитание Ветхого Завета? Что еще можно найти общего между караимизмом и иудаизмом? Но, если классифицировать религии по этим признакам, мы тут же обнаружим, что, тогда, оказывается, и христианство прекрасно вписывается в когорту иудаистских, и ислам. Однако этого никто не утверждает, по крайней мере, вслух. Почему же именно караимизм удостоился такой «чести»? Понятно, что попытки взять христианство или ислам под свой патронат могут для иудаизма окончиться весьма плачевно, а вот с караимизмом, ввиду крайней малочисленности в мире его приверженцев, это проделывать можно, выдавая свою экспансию за «внутрисемейные» разборки. Помимо присущего каждой религии стремления подчинить своему влиянию как можно больше территорий и народонаселения, к крымским караимам интерес особый. Доказав своё с ними своё кровное родство, можно обосновывать и претензии на право считаться одним из коренных народов Крыма, что, учитывая финансовые и организационные возможности претендентов, сулит далеко идущие последствия. Практически в любой статье, популяризирующей знания о караимах, встречается неподлежащее сомнению утверждение, что караимы исповедуют религию иудаистского толка. И вам очень повезет, если вы вдруг где-нибудь прочтете, что караимское вероучение, по признанию Русской Православной Церкви, рассматривается как совершенно обособленная религия, не имеющее ничего общего с иудаизмом. И Римско-Католической Церковью религия караимов также рассматривается как совершенно автономная, более родственная исламу, чем иудейской религии. но об этом в приличном обществе говорить не принято. Мы всегда с вниманием должны относиться к тем, кто раскрывает перед нами тайны нашей истории. Особенно внимательными следует быть к словам, произносимым потомками тех, кто, даже стоя на краю расстрельной ямы, уверял своих палачей в том, что караимы точно такой же богоизбранный народ, как и они, только заблудший. И совместное с ними путешествие на тот свет будет для караимов только полезно. Краснодарская земля это помнит. Мы тоже.
НОВОСТИ
Поздравляем!
Мелитопольское национально-культурное караимское общество "Джамаат" поздравляет своего Почётного председателя Татьяну Алексеевну Тихонову с 90-летним юбилеем!!! Мы ей желаем счастья, здоровья, долгих лет жизни!!!
Автор: : Владимир Юрьевич Астафьев
Дата: 2018-07-25
С ДНЁМ РОССИИ

Дорогие Караимы!
От имени Правления нашего общества:

 Поздравляю Вас  с праздником  ДЕНЬ  РОССИИ !!!

Крымские  караимы прошли долгий исторический путь и на последнем историческом этапе после присоединения Крымского полуострова  к России, в  1793 году, обрели  свой новый родной дом. Длякараимов это был подарок судьбы, который позволил скинуть связывающие  их цепи  Крымского ханства и Османской империи. Караимы всей душой приняли Россию, и Россия им платила тем же. Наступил золотой век для крымских караимов. В подтверждении этих слов можно привести численность  караимов, возросшая с  4 тысяч человек на момент присоединения  к  России до 12 тысяч за столетний период. В три раза !!!

Надо признать, что наряду с возникшими  возможностями,  открылся ящик Пандоры - это ассимиляция, что сейчаси происходит. Надо понимать это и ясно представлять, что это не остановишь. А вот замедлить этот процесс и сохранить память о наших предках  - в этом наша задача.

СЧАСТЬЯ  И  ПРОЦВЕТАНИЯ, ВАМ И ВАШИМ БЛИЗКИМ !!!



Автор: :
Дата: 12.06.2018
C ПРАЗДНИКОМ 8 МАРТА
ДОРОГИЕ НАШИ ЖЕНЩИНЫ! ПОЗДРАВЛЯЮ ВАС ОТ ИМЕНИ ПРАВЛЕНИЯ И ОТ СЕБЯ ЛИЧНО С НАСТУПАЮЩИМ ПРАЗДНИКОМ 8-ого МАРТА. ЖЕЛАЕМ ВАМ СЧАСТЬЯ, ЛЮБЬВИ И ЗДОРОВЬЯ. ПРАКТИЧЕСКИ ТОЛЬКО БЛАГОДАРЯ ВАМ, ТЕПЛИЦА ЖИЗНЬ В НАШЕМ КАРАИМСКОМ ОБЩЕСТВЕ. СВАСИБО ВАМ ЗА ВСЁ.
Автор: : Николай Валентинович Качанов
Дата: 2018-03-08
Печальные новости
29 ноября скончалась Федорова (Малецкая-Рофе) Светлана Иосифовна. Она родилась в Севастополе в семье караимов. Переехала в Ленинград в 1939 г. Всю блокаду прожила в Ленинграде. После победы более тридцати лет работала конструктором. Она работала также председателем общества охраны памятников. Отпевание пройдет 2 декабря в 12:00 в церкви Смоленской Божьей Матери на Смоленском кладбище С.-Петербурга. Искренние соболезнования всем родным и близким! Светлейший и добрейшей души человек Светлана Иосифовна.
Автор: : Виктор Револьтович Крым
Дата: 2017-12-01
Со 100-летием Тамары Саадьевны Бабаджан.
22 июня 2017 года было 100-летие Тамары Саадьевны Бабаджан, которая всего два года не дожившая до своего столетия. Удивительная женщина, дочь караимского народа. Она всей душой болела за его судьбу. В свои 97 лет активно принимала участие в жизни нашей организации, и была главной движущей силой караимов Москвы. Вечная ей Память!
Автор: : Николай Валентинович Качанов
Дата: 2017-06-24
Все права защищены. © www.karaims.com Разработка WFW