Notice: Undefined variable: logoff in /home/karaim01/karaims.com/docs/inc/top.inc.php on line 38

Notice: Undefined variable: entered in /home/karaim01/karaims.com/docs/inc/top.inc.php on line 128

Notice: Undefined variable: entered in /home/karaim01/karaims.com/docs/inc/top.inc.php on line 135
География Хазарии и её столица ИТИЛЬ
   
Notice: Undefined variable: personal in /home/karaim01/karaims.com/docs/inc/top.inc.php on line 269
   Войти       Зарегистрироваться   
ГЛАВНАЯ КАРАИМСКОЕ ГЕНЕАЛОГИЧЕСКОЕ ДРЕВО КАРАИМСКОЕ ОБЩЕСТВО МОСКВЫ РЕЛИГИЯ ИСТОРИЯ КУЛЬТУРА КНИГА ПАМЯТИ
  География Хазарии
География Хазарии
Хазария и её религиозный центр.
География Хазарии и её столица ИТИЛЬ



 
      ИСТОРИЯ > ХАЗАРИЯ > География Хазарии > География Хазарии и её столица ИТИЛЬ

                                                                                                              Качанов Н.В.

                           География Хазарии и её столица  ИТИЛЬ      

 

Предисловие.

Первая статья по этой теме впервые была напечатана мной в журнале «Исторические науки» №1 за 2009 год и называлась «О географии Хазарии». Задача была обозначить гипотезу о месте нахождения  столицы Хазарского государства  - города Итиль.  Практически одновременно была написана статья « Хазария и её религиозный центр». С тех пор прошло  три года.  Я не стоял на месте,  и насколько позволяли возможности,  шаг за шагом,  двигался впёред.

За это время был доклад в Турции  на Международном симпозиуме  по вопросам изучения караимской истории (апрель 2010 год), доклад в Русском географическом обществе (май 2011 года), проведены рекогносцировочные  поездки в предполагаемые места нахождения города Итиль.
Кроме того, статьи были разосланы основным специалистам по хазарскому вопросу в России – Флёрову  Валерию Сергеевичу, Петрухину  Владимиру Яковлевичу, Дмитриеву Василию. Смысл их ответов можно обобщить: «Гипотеза она и есть гипотеза, одной больше, одной меньше».
Есть, конечно, конкретные возражения, на них, я надеюсь, отвечу в этой статье.

  Я принадлежу к геологической  научной школе, и когда-то на заре своей научной деятельности, только закончивший институт,  принёс статью Члену Корреспонденту РАН  Петру Николаевичу Кропоткину. Мало того, что он прочитал её, но даже на каждой страничке оставил для меня замечания и нашёл время поговорить со мной.  Это был хороший урок на всю жизнь.

Я конечно понимаю, что «сапоги должен тачать сапожник».  Да, Я,  по образованию не историк и не археолог. Но есть что-то неосязаемое, что компенсирует этот недостаток, а именно - генетическая память (мои предки были караимы, а как известно они были выходцами из этого государства), которая с одной стороны заставляет меня заниматься этим вопросом, а с другой подсказывает мне, что я на верном пути.
Данная статья обобщающая, так как появилась новая информация, новые идеи. Да и необходимо подвести некую черту в данной стадии исследований,  я бы назвал эту стадию – филологической, которая, я надеюсь, прибавит не только критиков, но и сторонников. И затем уже можно переходить к другой стадии – практической, то есть к непосредственному  поиску города Итиль, столицы Хазарского государства.


Введение.

Первым толчком к исследованию по данному вопросу была научная и далеко не научная литература, связанная с происхождением крымских караимов как этноса. Вопрос этот ещё не решён, и решение этого вопроса привело меня в  Хазарию. Читая литературу по этой тематике, обратил внимание на массу письменных источников  о Хазарии, а с другой стороны - на бедность археологических артефактов. Не найдена столица Хазарского государства - город Итиль.   А это -  ключ к решению многих вопросов.

Почему же столица не найдена? На мой взгляд, плохо искали. А искали плохо возможно по политическим мотивам. Что искать - иудейское государство? «По голове» можно было получить, как Артамонов в 50 гг., прошлого века.  Вдруг получиться, что  Российское государство возникло   на обломках иудейского Хазарского каганата.  Кошмар !!!

Так и веет из работ некоторых историков, что хазары являлись «полудиким, хищным, степным, племенем» (такое дал им определение академик Б.А. Рыбаков). Они паразитировали на торговом пути, собирая налоги за транзитную якобы торговлю.  Можно подумать, что Византия делала не то же самое в проливе, соединяющем Средиземное и Чёрное моря. А то, что хазары создали жизнеспособное государство, просуществовавшее более 300 лет и дали толчок государственности России – это не мелочь.

Что мы знаем о городе Итиль более менее достоверно:

Город Итиль (Атиль, ל י ט  א ) – последняя столица Хазарского каганата, возникший в пределах Нижней Волги в середины VIII века, считается  около 730 года  нашей эры.

Город находился  на островах и по берегам. Состоял из нескольких частей.   Восточная часть имела название Хазаран и находилась на восточном берегу реки, и там жил торговый люд , а западная - на островах  и  обнесён крепостной стеной,  и имела название Итиль, там и жил  царь хазарский и его приближённые.  Это в общих чертах.

Предположений о местонахождении города много, но «воз и ныне там». Это притом при всём, что имеется довольно полноё описание местоположения города в письме последнего царя Хазарии – Иосифа, так называемая «Хазарская переписка».   А также, огромное количество исторических источников арабских и еврейских авторов, прямо или косвенно описывающих город.

Разделим статью на три части. В первой попытаемся найти город на основе данных «Хазарской переписки», где конкретно описана географическая ситуация Хазарии. Так и назовём её «Хазарская переписка». (11)

Во второй части поразмышляем и опишем причины, почему именно в этом месте мог возникнуть  город Итиль, а в других местах нет.

И наконец, в третьей части, попробуем найти подтверждения на местности, что город находился именно здесь, проведём реконструкцию острова, а получив результат, попробуем сопоставить его с воспоминаниями путешественников  о  городе Итиль.


I.   «Хазарская переписка»

«Хазарская переписка» – это обмен письмами между испанским государственным деятелем Хасдаем ибн Шафрутом и Хазарским каганом Иосифом. Письмо Хасдаю было написано, видимо, между 954 и 961гг. Первая рукописная версия, содержащая оба письма- и Хасдая, и Иосифа, - хранится в Оксфорде и называется «краткая редакция» [1]. Другая рукопись, содержащая только «Ответ Иосифа», найденная караимским учёным Авраамом Фирковичем в Каирской кенасе и сейчас находится в Российской библиотеке в Санкт-Петербурге, она значительно длиннее, и соответственно,  носит название «пространная редакция» [2]. Первая печатная версия «Хазарской переписки» содержится в еврейском памфлете «Кол  Мебешар». Она была напечатана в Константинополе примерно в 1577 г.  Исааком  Абрахамом  Акришем.   В 1932 г. Российская академия наук выпустила убедительную книгу П.К. Коковцова «Еврейско-хазарская переписка в Х веке». Подвергнув критическому анализу все три текста, Коковцов пришёл к выводу, что и «пространная» и «краткая» редакции основаны на одном и том же тексте, который в целом, хотя не всегда, более полно сохранён в пространной редакции.(11)
Любой манускрипт  всегда подвергается сомнению на свою подлинность, особенно рьяно это происходит, когда большинство исследователей сталкиваются с ребусом, который с их точки зрения невозможно разгадать.

Во время моего доклада в Русском Географическом обществе одним из оппонентов так и заявил, что данные письма подделка.   Тогда я не был готов к такому обороту, но  ответил вопросом на  вопрос. А почему же тогда все исследователи, кто касался этого вопроса,  ссылаются на эти письма?
Действительно, в 1941г. А.Н. Поляк  выдвинул теорию, что «Хазарская переписка» - не то  что подделка, но всё же вымысел, порождённый в Х веке. Однако эта теория, при всём её кажущемся правдоподобии, была разрушена Ландау и Данлопом. Первый сумел доказать, что письмо Хасдая действительно было написано его секретарём Менахемом бен Шаруком.  Данлоп поставил последнюю точку в этом вопросе, лингвистически доказав, что письмо и ответ написаны разными людьми. (10)

Со своей стороны могу сказать, что в тексте «письма Иосифа», такая сложная географическая конфигурация, что ни один подделыватель документов не придумает такой сюжет, для этого нужно было жить в Хазарии, и об этом ниже будет подробно сказано.
Справедливости ради нужно сказать, что ни один «переписчик»  текста приложил свою руку к его искажению, мог и от себя что-то добавить. Есть ощущение того, что текст не только переписывался, но и писался под диктовку. На это указывают одни и те же географические объекты, они написаны похоже, но по-разному. Например, на слух древнееврейскую букву 
бет-вет ( ב ), можно записать как  вав.
В своих предыдущих работах я  опирался на письмо Иосифа, но брал выдержки из различных источников, ведь все кто ни касался этой темы, опирались на это письмо. Получилось как и игре в испорченный телефон, каждый брал то, что ему выгодно, что он считает главным. Пришлось обратиться к первоисточнику (11), чтоб исключить ошибки.

Далее привожу полностью выдержку текста из  письма Иосифа
в двух редакциях перевода на русский язык с древнееврейского, относительно местонахождения города из книги П.К. Коковцова, так как постоянно будем извлекать из них цитаты:

Краткая редакция [1]:  «Что касается твоего вопроса о протяжении нашей страны и её длине и ширине ,то (знай, что) она расположена подле реки, примыкающей к Г-рганскому морю, ,на восток на протяжении 4 месяцев пути, Подле (этой) реки расположены весьма многочисленные народы бесчисленном множестве; они живут и в селах и в городах и в укреплённых (стенами) городах. Их девять народов, которые не поддаются (точному) распознанию и которым нет числа. Все они платят мне дань. Оттуда граница поворачивает (и доходит) до Г-ргана(6). Все живущие по берегу (этого) моря, на протяжении одного месяца пути платят мне дань. С южной стороны живут 15 народов многочисленных и сильных, которым нет счёта, до Баб-ал-Абваба. Они проживают на горах. Все жители страны Баса и  Т-н-т  до (самого) моря Кустантинии, на протяжении двух месяцев пути, все платят мне дань. Они живут (здесь) в открытых местностях, не защищённых стенами, и переходят по всей степи , доходя до границы (страны) Хин-диим. Они многочисленны , как песок, который на берегу моря , и платят мне дань. Страна их простирается на протяжении 4 месяцев пути .  Я (сам) живу у входа в реку и не пускаю Русов , прибывающих на кораблях, проникать к ним . Точно также я не пускаю всех врагов их, приходящих сухим путём, проникать в их страну . Я веду с ними упорную войну . Если бы я  их оставил (в покое), они уничтожили бы всю страну исманльтян до Багдада . Я ещё сообщу тебе, что я живу у этой реки, с помощью всемогущего , и у меня есть в моём царстве три города. В одном (из них) живёт царица со своими прислужницами и евнухами .Длина и ширина его , с пригородами и примыкающими к нему деревнями , составляет 50 на 50 фарсахов , и живут в нём иудеи , ясмаильтяни и христиане; проживают в нём также и другие народы из других племён. Второй город со своими пригородами занимает в длину и ширину 8 на 8 фарсахов .  В третьем городе живую я со своими князьями , рабами и всеми приближёнными служителями . Он велик  и занимает в длину и ширину 3 на 3 фарсаха . Между стенами его тянется (в ту и другую сторону) река.  Мы живём всю зиму в городе , а в месяце Нисане выходим из города и идём каждый к своему полю и саду и к своей (полевой) работе. Каждый из (наших)радов имеет ещё известное (наследственное ) владение, (полученное им) от своих предков. Они отправляются (туда) и располагаются в его пределах в радости и с песнями ; никто не слышит голоса притеснителя , нет противника и нет дурных случайностей. А я , мои князья и слуги, отправляемся и идём на притяжении 20 фарсахов пути , пока не доходим до большой реки, называемой «В-р-шан», и оттуда идём вокруг (нашей страны), пока не приходим к концу (нашего) города. Таковы размеры нашей страны и место нашего отдыха. Страна (наша) не получает много дождей. В ней имеется много рек, в которых выращивается много рыбы. Есть (также) в ней у нас много источников. Страна плодородна и тучна, состоит из полей, виноградников , садов и парков. Все они орошаются из рек. У нас есть очень много всяких фруктовых деревьев.  Я ещё сообщу пределы моей страны. В восточную сторону она простирается на 20 фарсахов пути , до моря Г-р-ганского в южную сторону на 30 фарсахов пути и в западную сторону на 40 фарсахов пути. Я живу внутри острова. Мои поля, виноградники, сады и парки находятся внутри острова. В северную сторону она простирается на 30 фарсахов пути (и имеет здесь) много рек и источников. С помощью всемогущего я живу спокойно». 


Пространная редакция [2]:
«Ты ещё настойчиво спрашивал меня касательно  моей  страны и каково протяжение моего владения. Я тебе сообщаю, что я живу у реки, по имени Итиль, в конце реки Г-р-гана , Начало (этой) реки обращено к востоку на протяжении 4 месяцев пути).

 У (этой) реки расположены многочисленные  народы в сёлах и городах, некоторые в открытых местностях, а другие в укреплениях (стенами) городах . Вот их  имена: Бур-т-с, Булл-г-р, С-вар, Арису, Ц-р-мис, В-н-н-тит, С-в-р, С-л-виюн . Каждый народ не поддаётся (точному) расследованию и им нет числа. Все они мне служат и платят дань.

Оттуда граница  поворачивает  по пути к Хуварезму (доходя) до Г-р-гана.   Все живущие по берегу ( этого моря) на протяжении одного месяца пути, платят мне дань.  А ещё на южной стороне  -  С-м-н-д-р  в конце  (страны) Т-д-лу, пока граница не поворачивает   к «Воротам», (т.е.)  Баб-ал-Абвабу, а он расположен на берегу моря. Оттуда граница поворачивает к горам. Азур ,  в конце (страны) Б-г-да, С-риди, Китун, Ар-ку, Шаула, С-г-с-р –т , Ал-бус-р, Ухус-р, Киарус-р, Циг-л-г, Зуних, расположенных на очень  высоких  горах, все границы Аф-кана, все живущие в стране Каса  и все (племена) Киял , Т-к-т , Г-бул  до границы моря Кустандины, на протяжении двух месяцев пути, все платят мне дань.

  С западной стороны – Ш-р-кил , С-м-к-р-ц , К-р-ц , Суг-рай , Алус , Л-м-б-т (, Б-р-т-нит ,  Алубиха ,  Кут , Манк-т . Бур-к ,Ал-ма , Г-рузин . Эти (местности) расположены на берегу моря Кустандины , к западной (его) стороне. Оттуда граница поворачивает по направлению к северной стороне, (к стране)  по имени Б-ц-ра . Они расположены у реки по имени Ва-г-з . Они живут в открытых местностях которые не имеют стен. Они кочуют и располагаются в степи, пока не доходят до границы (области)  Х-г-риим Они многочисленны , как песок, который на берегу моря во множестве. Все они служат  (мне)  и платят и дань.  Место расположения их и место жительства их простирается на протяжении 4 месяцев пути.

 Знай и уразумей, что я живу у устья реки, с помощью всемогущего. Я охраняю устье реки и не пускаю Руссов, приходящих на короблях, приходить морем, чтобы идти  на исмаильтян, и (точно также)  всех врагов (их) на суше приходить к «Воротам» .Я веду  с ними войну. Если бы я их оставил (в покое) на один час, они уничтожили бы всю страну исмаильтян до Багдада и до страны … . Досюда (доходят) мои пределы и власть моего государства. Ты еще спрашивал меня о моём местожительстве. Знай, что я живу у этой реки, с помощью всемогущего, и на ней находятся три города. В одном из них живёт царица  ; это город в котором я родился.

Он велик, имеет 50на50 фарсахов в длину (и ширину) описывает окружность,  расположен  в форме круга .

Во втором городе живут иудеи, христиане и исмаильтяне и, помимо этих (людей ) , рабы из всяких народов. Он средний величины , имеет в длину и ширину  8 на 8 фарсахов.

  В третьем городе  живу я (сам) , мои князья, рабы и служители и приближённые ко мне виночерпии. Он расположен в форме круга, имеет в  длину и ширину 3 на 3 фарсаха.  Между этими  стенами   тянется река.

Это моё местопребывание  во дни зимы. С месяца  Нисана мы выходим  из города и идём каждый к своему винограднику  и своему полю и к своей (полевой) работе. Каждый из (наших) родов имеет ещё (наследственное) владение (полученное от) своих предков, место, где они располагаются в его пределах.  А я, мои князья и рабы идём и передвигаемся  на протяжении 20  фарсахов пути, пока не доходим до большой реки  В-д-шан , и оттуда  идём вокруг (нашей страны), пока не придём к концу (нашего) города  без боязни  и страха; в конце  месяца  Кислева , во дни (праздника) Ханукки ,  мы приходим в (наш) город.. Таковы размеры нашей области и место наших стоянок. Страна (наша) не получает много дождей, (но) изобилует реками и источниками, и из её рек  … очень много рек. Страна (наша) тучна, в ней очень много полей, лугов и  … , которым нет числа; все они орошаются из (нашей) реки  и от (нашей) реки получают растительность.  Я ещё сообщаю тебе размеры пределов моей страны, (страны), в которой я живу.  В сторону востока она простирается на 20 фарсахов  пути   до моря   Г-р- ганского; в южную сторону  на 30 фарсахов  пути до большой реки по имени  «Уг-ру», в  западную  сторону  на 30 фарсахов до  реки по имени  «Бузан», вытекающей  из (реки)  «Уг-ру»,  в северную сторону  на 20  фарсахов пути  до  (реки) «Бузана»   и склона  (нашей) реки к морю Г-р-ганскому.   Я живу внутри  островка;  мои поля и виноградники и всё нужное мне находится  на островке. С помощью  бога всемогущего, я живу спокойно."

Сразу хочу отметить, что к любому переводу надо относиться критически, рассматривая его как некий набор слов, отражающий смысл оригинала. Хочу напомнить всем, что древнееврейский язык состоит только из 22 согласных, без каких либо огласовок и знаков препинания, много приходится додумывать, создавая более менее логичную фразу. И в наши дни переводы с известных языков грешат неточностью «до и наоборот». Что же говорить о переводах с древних языков. Авторы переводов из-за своей профессиональной этики шаг вправо - влево  сделать не могут, поэтому часто перевод похож на ребус,  имеющий внутреннею логику, отражающую взгляды и кругозор исследователя.

О фарсахе.

Прежде всего, хочу обратить ваше внимание на то, что описание Хазарии в «письме» ведётся относительно некоего центра  и расстояние от этого центра  до географических ориентиров измеряется в фарсахах.
Начнём с фарсаха, так как здесь полная чехарда, каждый под свою идею выбирает свой фарсах. По этому прежде всего нужно иметь хотя бы представление об этой мере длины.
«В еврейском тексте стоит обычный еврейский термин  парса (
PRS
Н), по древне-персидски – парасанг)» и «составляет около 5 вёрст (5549 м)» (11).
«Арабский фарсах, который приравнивается к трём милям ( 1 миля – 1972.8 м)», что тоже составляет примерно 5 вёрст (11).
Величина фарсаха, впрочем была не постоянной , но чаще всего в старые времена равнялась  приблизительно 6 верстам (3).
Еврейский термин парса  встречается уже в вавилонском Талмуде, где в соответствии с системой мер римского имперского времени, приравнивается к 4 милям, следовательно обозначает меру длины  фарсаха в 5920м (21)

Нужно отметить, что в последние время, в Персии, фарсах определялся в различных провинциях как 5, 6, 7 и даже почти 9  вёрст, около 10 км (2, 13). Под словами «последние время», по-видимому,  понимается пост хазарское время.

М.И. Артамонов считал длину фарсаха «не 5 и 9, а по крайней мере -13 км» (1). Ничем не подтверждённая величина.

М.И. Артамонов с Лев Гумилёв ( с подачи Гумилёва) договорились до того, что в одну сторону фарсах может иметь одну размерность, а в другую – иную размерность  (5).  Значит, на фарсах обращать внимание не надо, он может быть любым. Значит можно рисовать любые схемы, которые рождаются в голове. Это ещё раз подчёркивает изобретательность  человеческого ума.

Плетнёва принимала длину фарсаха в 6 километров(15). Возражений нет, близкая величина, к общепринятой мере длины  одного фарсаха.

Если взять записки Вениамина Тудельского ( 18 ), он в своих путешествиях расстояние между городами  определяет в  фарсахах, поэтому размерность  фарсаха можем посчитать  по факту. Например, между городами Иерусалимом и Вифлеемом расстояние 2 фарсаха , в современных единицах расстояние между городами - 10 км. Не думаю, что он имел возможность измерить расстояние по карте и шёл уж точно не по прямой.

 Принимая во внимания выше сказанное, принимаем длину  фарсаха  в Хазарском каганате     5 - 6 км.

Критический обзор исследований по этому вопросу.

Михаил Артамонов и Лев Гумилёв. Рассмотрим этих двух уважаемых исследователей вместе, так как они принадлежат к одной, Ленинградской школе историков, работая в Государственном Эрмитаже и наконец, в книгах выпущенных ими, приведены описания и схемы с одинаковой интерпретацией по данной теме.

Понять, что на самом деле скрывается под  названиями Уг-Ру, Бузан,

В-д-шан  они не смогли. Остался только один вариант, путём подбора,  современных рек  под условия задачи царя Иосифа.

В результате, р. Терек стала Уг-Ру,   Дон  -  Бузаном, р. Кума - В-д-шан. Правда абсолютно не понятно, как  «Бузан-Дон» вытекает из «Терека  - Уг-ру» ,а  на востоке в Рын-пески попадаешь, а не в море Гирканское. В результате такой подборки появилась схема  с  гипотетической точкой. Для Артамонова «совершенно очевидно, что это не произвольная точка, а тот административный центр Хазарии, в котором находился царь Иосиф, т.е. столица Хазарии – Итиль». Он считал, «что город Итиль», от которого вёлся отчёт у Иосифа, находился примерно в 120 км выше Астрахани, приблизительно в районе Енотаевка - Селитрянное, где известны развалины первой татарской столицы Сарая-Бату, но где до сих пор не обнаружено никаких следов Итиля» (1).  А в результате нехитрых математических вычислений, фарсах получился размерностью около 13 км. Вот почему у Артамонова именно такая размерность фарсаха.

Как говорится,  без комментариев. Найти город по этим вычисленным данным трудно, да и они сами доказали, что нет в тех местах искомого города. Гумилев в 1959 году по поручению Артамонова произвел археологическое  исследование в районе Енотаевка – Селитряного,  но ничего там не нашёл. Но так как от точки отказаться нельзя, нет у них других рек и идей, то Гумилевым была разработана целая теория  подъёма вод Каспия, в результате чего часть р.Итиль в данном месте была размыта водами Волги, а другая часть погребена под аллювиальными отложениями Волги (5). Но как говорится, человек предполагает, а бог располагает. Я не буду опровергать эту теорию, время жалко, да я и без того знаю, что уровень моря колебался. Но мог ли он оказать такое влияние в данной точке? Однозначно нет. Для этого достаточно съездить на раскопки  Самосделковского городища, что в    40 км  южнее  Астрахани в дельте Волги, а до пос. Селитряного аж 160км выше по реке, далеко за пределами дельты,  и   посмотреть разрез культурного слоя. Радиоуглеродный  анализ датирует нижние горизонты VIII веком (16), и до  самого верха никаких трансгрессий и регрессий моря не видно. Только в самом верху кирпичи превращаются в гальку - там уровень моря поднялся и затопил город. Это произошло в X IV веке (16). Причём по характеру отложений можно утверждать, что уровень вод поднялся незначительно, видимо была мелководная прибрежная часть, там нет никаких аллювиальных отложений на городище, и процессы  этой трансгрессии  затронули, только  дельту.  А исследования «татарской столицы Сарай-Бату» многочисленными археологическими экспедициями доказали, что культурного слоя древнее Золотоордынского времени там нет.

Б.А. Рыбаков  и С.А. Плетнёва - представители московской школы, Институт  Археологии АН  СССР. Они пошли другим путём, приняли более реальную  размерность фарсаха в  6 км. Но так как предыдущие исследовали, перебрав все варианты с реками, ни к чему не пришли, Итиль не найден, сами попытались разгадать ребус, предложив новую гипотезу, что  точка отчёта в письме  - географическая, то есть любая, лишь бы удовлетворяла условиям задачи.
Они предположили, что эта географической точка  находится в районе Сарпинских озёр. Посмотрим, что же получилось от таких вольностей.

Центр - Сарпинские озёра – «река В-д-шан», это та река ,  до которой каган кочевал из города Итиль, каждую весну. И правильно они это определяют, именно р. В-д-шан к западу от города, ибо к востоку от города рек нет.
Северное направление , за основу взята фраза «пространной редакции»: «
на 20  фарсахов пути  до  (реки) «Бузана»   и склона  (нашей) реки к морю Г-р-ганскому*».

* - впервые в литературе Каспийское море было названо Гирканиан  (Гирканским)  греческим писателем  Страбоном, жившим во времена Рождества Христова (63 г. до н.э. – 26 г. н.э.), который создал обширный трактат под названием «География».

 

В краткой редакции дано только расстояние  в «30 фарсахов»,

 -расхождение, но авторы это удачно объяснили. Они разделили  информацию первой фразы на две части, относящиеся к двум географическим объектам. Реку Бузан отождествили как  р. Дон, до неё правда не 20, а 30 фарсахов. А до   «склона…», это поворот Волги, примерно 20 ф. Можно, по большому счёту, на эту неточность закрыть глаза. Но хотел бы отметить, что р.Дон нигде и никогда не упоминалась с названием Бузан. Гидроним Дон имеет устойчивый в историческом плане  ряд, начиная с IV века до нашей эры до наших дней, Танаис – Тан – Дон, в переводе с греческого –  обозначает слово  река( аналогично название реки Дуна-Дунай). С чего образованному царю выдумывать новое название Бузан?

Восточное направление. В обеих «редакциях» расстояние одинаковое 20 фарсахов. Только в пространной добавляется уточнение до «до моря   Г-р- ганского». Авторы гипотезы трактуют его широко, подразумевая под этим большую реку (Волгу), впадающую в Каспийское море, связывая это с        неопределённостью перевода с древнееврейского языка.

Южное и западное направление, объединим их, так как именно здесь возникают неразрешимые несуразности. В документе « в западную  сторону  на 30 фарсахов до  реки по имени  «Бузан», вытекающей  из (реки)  «Уг-ру» (т.е. река Уг-ру как бы на севере находится) и «на юг 30ф. до р Уг-ру» ( а эта река уже на юге).  На западе у нас только одна река с современным названием – Маныч, и авторы определяют её как Уг-ру, вот это ход. У нас Уг-ру на севере, на Юге и на западе, причём по условиям задачи из Уг-ру вытекает Бузан, а тут всё наоборот! Вот это ребус! Впрочем, этот географический ребус всех исследователей ставит в ступор, и историков и географов. Иногда мне кажется, что разрешить его может человек не только обладающий этими специальными знаниями, а человек, генетически связанный с этими местами, кровно заинтересованный в этой разгадке.
А информации о местонахождении города Итиль в гипотезе нет. У Сарпинских озёр его нет и не может быть, авторы это понимают,  он на Нижней Волге. Причём может быть в любой точке Нижней Волги, и смыло его или размыло - неизвестно.

  Дагестанская школа, представленная  М.Г. Магомедовым. Он помещает город Итиль на острове Чистая Банка в северной части Каспийского моря на  основании разведки, и обнаружил в северной части острова остатки валов цитадели (12).  При ближайшем рассмотрении, цитадель  оказалась валами современной фермы, затопленной очередным подъемом уровня Каспия. А  уже представитель молодого поколения дагестанцев,  И.Г. Семёнов (17), немного корректирует выводы своего учителя и помещает Итиль северней, в район Самосдельского городища. Основываются они на  сообщениях средневековых му­сульманских авторов (Ибн Хаукаль, Ал-Мас'уди), что расстояние от Дербента до г.Итиль с некоторыми противоречиями   от 11 до 15 дней пути. У Магомедова расчётная точка получилась около острова Чистая Балка. Я думаю сначала был найден остров с валами, а к нему уж подтянули обоснование. А так как  не сошлось, следующий объект - Самосдельское городище, нужно обосновать  эту точку. Интересно, что  Артамонов, используя эти же данные, «уверенно» обосновал точку Енотаевка - Селитряное. И любой это сделает для любого места от Волгограда до Каспия, потому, что от Дербента до любой точки Нижней Волги километров 600 - 700. Поделите  это на 15 дней и получите 46 км в день, приемлемая величина для перемещения каравана. Если серьёзно подходить к этим данным, то прежде всего необходимо реконструировать караванные пути, по ночевкам, с археологическим обоснованием, а не опираться в своём исследовании на 2-3 точки, причём неопределённые.

И.Г. Семёнов пошёл ещё дальше, он хочет увязать точку Итиль - Самосделка с письмом Иосифа. «Расчеты по определению местоположения Итиля легко проверить по описанию Хазарии, содержащемуся в письме хазарского царя Иосифа»: - пишет он. Честно скажу, не один раз проштудировал эту часть статьи, чтоб понять логику научной мысли. Предлагаю подробно критически ознакомиться с этой частью статьи, так как с одной стороны она напрямую относится к моей теме, а с другой стороны, в 2011 году  была выпущена книга, сборник статей : «САМОСДЕЛЬСКОЕ ГОРОДИЩЕ: вопросы изучения и интерпретации», где приводится отчёт за 10 летний срок археологических раскопок (16). Работа интересная, многогранная, в конце сборника подводится итог работ в статье «К вопросу об интерпретации Самосдельского городища на разных этапах его существования» авторы Д.В. Васильев, Э.Д. Зиливинская.  Авторы точно не знают как назывался раскапываемый город и предполагают три названия: Суммеркент, Саксин и Итиль. Но очень им хочется, чтоб это был именно Итиль, но так как они прямых археологических фактов не находят, то им очень важны косвенные. И такой «соломинкой» является статья Семёнова: «Он  анализирует свидетельства средневековых авторов о местоположении г. Итиль и уверенно локализует его в дельте или в придельтовой зоне Волги», так пишут авторы. А моя гипотеза вообще не упоминается, хотя материалы у них были. Не научно они поступили или моя статья не научна, не знаю, да Бог с ними.
Семёнов пишет, что при интерпретации данных письма царя Иосифа о размерах его страны следует исходить из следующих принципов, их всего четыре:

1.     «Величина фарсаха 5.0 – 5.2 км» -  согласен

2.     «Точкой отсчета для приводимых царем Иосифом расстояний служил вполне конкретный пункт.» - Согласен.

3.     «Царь Иосиф описывает речную систему, в которой одна река (левая протока) вытекает из другой, и обе они впадают в Каспийское море, причем левая протока имеет общее устье с Волгой.» Нет в письме ничего такого, кроме того, что основная река впадает в Каспийское море, в всё остальное домыслы, которые надо сначала обосновать, а потом выдавать за принципы. Текст письма царя приведён полностью – читайте.

4.     «Решение задачи должно быть таким, чтобы оно не проти­воречило другим географическим указаниям письма царя Иосифа» -подписываюсь под  этим.

И вот исходя из этих принципов, начинается «уверенная локализация». И начинается такой хаус из недоказуемых предположений, что только диву даешься. Приведу некоторые цитаты: «Можно безошибочно утверждать, что страна, которая имела размеры 50 на 50 фарсахов, соответствует собственно Хазарии, то есть исторической родине хазар. Согласно выводу Л.Н. Гумилева, коренной областью хазар являлся Нижний Терек. Следовательно, именно Нижний Терек и соответствует речной системе, описанной царем Иосифом (река Бузан, вытекающая из реки Угру)». Вот это научный вывод: какая связь между выводами Гумелёва и письмом Иосифа? Значит у него получается, что Терек это Уг-ру, а река Бузан – какая-то мифическая Прорва. Не понятно, что за Прорва? Оказывается она сейчас морем залита, - вот как. Приём Гумелёва, залить всё морем и концы в воду.

Следующая цитата «Не следует смущаться тем фактом, что Нижний Терек с его разветвленной системой протоков в наше время имеет незначительную площадь: в 10 в. северная мелководная часть Каспийского моря являлась сушей, и площадь речной системы Нижнего Терека была тогда вдвое, а то и втрое больше той, что изображена на современных картах.» Мне, честно сказать, надоели эти инсинуации с уровнем воды в Каспии. Скажу только, что береговая линия Каспия хазарских времён незначительно отличалась  от современной, а дельта, возможно, была даже меньше современной. Парадоксально, но скорее всего факт. Почему историки делают такие выводы, что древняя  дельта превышала размеры современной? На каком основании? Гумелёва-географа не берём в счёт, у него другая задача стояла, объяснить историкам, куда г.Итиль пропал. Вроде бы логика тут есть, в те времена отметка уреза воды моря  была – 34м (данные приведены в той же статье), а  на современной карте урез воды -27м. Разница в 7 метров. Если мы посмотрим на значения глубин в море, то увидим глубины в придельтовой части 2, 3, 6 метров. По логике, в то время, это была суша, и дельта увеличивается в площади. Да,  если всё было статично. Но любой геолог-геоморфолог на это скажет, что река это живой организм, постоянно развивающийся. Она несет (особенно Волга) в своих водах такое огромное количество песчаного и глинистого материала, который и отлагается в придельтовой части. И где глубины были 10м стали 2м, этим дельта и прирастает, а не за счёт понижения уровня вод моря, и только по отметкам современных глубин никаких выводов сделать нельзя.

Далее продолжаем: «С системой Угру-Бузан (Терек-Прорва) должна быть связана еще одна река, упомянутая царем Иосифом как "Варшан". Расстояние до нее от Итиля царь Иосиф определяет в 20 фарса­хов. Этой рекой могла быть только Кума, впадавшая тогда в Терек.»  Почему? Откуда такие выводы? По-видимому, автор считает, что он уже в первой части своей статьи доказал, что город Итиль – это Самосделка и от него пляшет.

Следующее перл «Можно также заметить, что царь Иосиф дает координаты истока (30 фарсахов на запад) и устья (20 фарсахов на север) реки Бузан, следовательно, и указание на протяженность пути до Угру (30 фарсахов на юг) скорее всего соответствуют устью этой реки. В этом случае получается схема, на которой берего­вая линия Каспийского моря должна будет иметь сильно вогну­тую форму. Однако, зная, что северо-западный берег Каспия никогда не мог столь сильно вдаваться в море, можно предполо­жить, что точка отсчета координат, приводимых в письме, лежит не внутри полученного четырехугольника, а вне его!» Вы поняли, что автор хотел сказать? Я нет.

Далее обращается к письму Иосифа. Там автор рассказывает, «что весной он выступает из области, в которой он проводит зиму (это остров близ города Итиля размерами 3 на 3 фарсаха), и, направляясь в страну, имеющую размеры 50 на 50 фарсахов, то есть в собст­венно Хазарию, проходит 20 фарсахов до реки Варшан. Скорее всего, именно отсюда, от устья этой реки Иосиф и ведет отсчет расстояний.» Почему, из чего это следует? Далее «Имея координаты предполагаемого местоположения Итиля, можно отложить циркулем на карте 20 фарсахов (100-104 км минус 5 % на изгибы и кривизну дороги) и определить примерное местоположение древнего устья Кумы-Варшана». (Послать бы автора этим маршрутом по «этой дороге»,  по протокам и ильменям.)  Я очень надеялся, что мы в результате его научной мысли должны выйти на г.Итиль, а оказывается -нет, мы за счёт Итиля–Самосделки нашли мифическую точку, откуда вёл отчёт Царь Иосиф. Оказывается, столица Итиль находится не собственно в Хазарии, а за её пределами. А точка отчёта в письме Иосифа - вымышленная и находится где-то в море.  Нонсенс! Где вы видели такую столицу, вне страны.  А сама собственно Хазария находится в дельте Терека, и туда он летом кочует (из одного гнуса в другой!). Все основные географические привязки из письма по боку. Что ни возьми, одно недоказуемое вытекает из другого недоказуемого и получается абсурд. Уж очень хочется, чтоб Самосделкое городище  было г.Итилем. Такое ощущение, что  Дмитрий Васильев не читал данную статью,  важней были выводы.  

С основными гипотезами мы закончили, есть и другие мнения, не связанные с данными царя Иосифа, как бы сами по себе.

Есть предположения о местонахождении города в районе города Волгограда. Даже Плетнёва делала такое предположение, отчаявшись найти город, наверное. Особенно продвигают эту идею краеведы из Волгограда ( 6 ) Я могу с ними согласится только в одном. Безусловно, был город, но не Итиль, на «хазарской переволоке» не могло  не быть города.

Так же есть предположение, что город Итиль находился в районе Астрахани – городище Таджи-Тархан ( 4 ). И последний вариант нахождения города Итиль, это городище Самосделка, о чём мы говорили выше. Эти гипотезы объединяет только одно, что они могут быть верны только в одном  случае, если «Хазарская переписка» подделка.

Вот и все гипотезы и предположения по данному вопросу. Перейдем к моей гипотезе, и пока не найдено археологических артефактов,  она конечно гипотеза.

 

Методологический подход.

В моём методологическом подходе нет ничего заумного, это прежде всего принципы системного анализа, анализа от общего к частному, от известного к неизвестному. Так как в данном случае изучаем географические объекты, что подразумевает  использование на всех стадиях исследования космических снимков, их дешифрирование, анализ топографических карт, как древних, так и современных, геоморфологические и геологические наблюдения на местности.

 

Анализ данных по письму царя Иосифа.

Попробуем локализовать  места расположения г. Итиль, на материалах данных письма царя Иосифа.
Отвечая на вопрос Хасдая, «касательно  моей страны», Иосиф отвечает:

[1] Что касается твоего вопроса о протяжении нашей страны и её длине и ширине ,то (знай, что) она расположена подле реки, примыкающей к Г-рганскому морю ,на восток на протяжении 4 месяцев пути.

[2] . Я тебе сообщаю, что я живу у реки, по имени Итиль, в конце реки Г-р-гана, Начало (этой) реки обращено к востоку на протяжении 4 месяцев пути.

Из цитат чётко видно только одно, что живёт он у реки, впадающей в Каспийское море. И что реку он делит на две части, на «начало» и на «конец реки». И даёт подсказку, что «Начало (этой) реки обращено к востоку»,  а это только одно место, район Волгограда. А фраза в «конце реки» - значит не устье или дельту, как некоторые исследователи интерпретируют, а   то, что в современной географической науке называется – Нижняя Волга, а в геоморфологическом плане называется - поймой,  то есть местность периодически затопляемая водой (сезонный фактор).  Её параметры в длину около 450 км,  ширина колеблется от 35 км  в верхней части, до 20 км  в средней и увеличивается до 200 км в дельте Волги при впадении в Каспий. И где-то на этих просторах стояла столица Хазарии – город Итиль (Атиль)?
Как уже было сказано, описание Хазарии ведётся из некой точки, но мы не знаем, что это за точка, город  или абстракция. Перед нами стоит задача хотя бы примерно обозначить эту злополучную точку на просторах Нижней Волги, опираясь на текст. Для этого в тексте необходимо  найти такую зацепку, чтоб опираясь на неё раскрутить весь клубок. И такая зацепка есть, это описание ситуации на север от искомой точки:

[1]    «В северную сторону она простирается на 30 фарсахов пути (и имеет здесь) много  рек и источников.»

[2]   «в северную сторону  на 20  фарсахов пути  до  (реки) «Бузана»   и склона  (нашей) реки к морю Г-р-ганскому.»  

Фраза – «склона  (нашей) реки к морю Г-р-ганскому.», все  исследователи  относят её к повороту р. Волги в районе Волгограда на юг к Каспийскому морю. Это очень хороший географический ориентир, и царь Иосиф использует его дважды  (смотри предыдущий абзац). Попробуем воспользоваться этим ориентиром и плясать  от него как от печки. Для этого  смоделируем ситуацию и возьмём только те данные из письма  «Иосифа»,  которые понятны и  логичны. Это позволит посмотреть на проблему с высоты птичьего полёта, а не забивать голову тем, что из чего вытекает и почему именно так называется.
Вначале сделаем предположение, что искомая точка – это, все-таки, город Итиль. А мы знаем по многочисленным трудам еврейских, персидских, арабских  и славянских авторов,  что город Итиль находился непосредственно на большой реке, на острове, если говорить геоморфологическим языком, где-то в пойме. Так как северный ориентир мы знаем (район Волгограда), то вариант у нас только один, ось Север-Юг (
N-S) из письма Иосифа совпадает с поймой современной реки Волги. Это очень важный вывод, в принципе только его одного достаточно, чтоб локализовать искомую точку, а у нас ещё есть восточное , западное  и южное направления.

Посмотрим данные «Иосифа» по южному направлению:

[1]   «до моря Г-р-ганского в южную сторону на 30 фарсахов пути»;
[2]   «…в южную сторону  на  30 фарсахов  пути до большой реки по имени  «Уг-ру»».

Из текста видим, что нет расхождений в расстоянии двух редакций. Первая фраза только ещё раз подчеркивает наш вывод об оси  N-S, и понимается она однозначно: в сторону моря Гирканского - 30 фарсахов пути. А  вторая фраза даёт точную географическую привязку - « до большой реки…». Название пока опускаем, главноё мы знаем, что у нас есть ориентир  до большой реки. Напомню, что это у нас пойма, значит получается одна из больших проток Нижней  Волги. По расстояниям у нас тоже более-менее  ясно. Суммарное расстояние по   оси  N-S получается 50-60 фарсахов, это примерно 300 – 360 километров.

Изходя из этих параметров, даже поверхностный анализ космических снимков и топографической карт среднего масштаба  указывает на место стрелки, где широченное русло реки разделяется на собственно Волгу и реку Бузан. Очень интересное место, так и напрашивается на этом месте хазарский город или сторожевая крепость. Ни снизу, ни сверху мышь не прошмыгнёт.
Если наши умозаключения верны, то сам город Итиль должен быть на середине или чуть ближе к северу оси
N S. Здесь пригодились мои навыки работы с космическими снимками. Дело в том, что по профессии я геолог, работал много лет в Космоаэрогеологической экспедиции, так что работа с картами и снимками моя профессия и любимое занятие. Когда появились космические снимки Земли в Интернете, да такого великолепного качества и крупного масштаба, я был на «седьмом небе». Ни один десяток раз я «пролетал» над Нижней Волгой, высматривая хоть что-то, за что можно зацепиться. При определённой доли фантазии таких мест - множество. А здесь вырисовывается конкретный район исследований. Скажу сразу, при таком раскладе вариантов нет. Точно такое же характерное место как и на юге, стрелка, река обтекает огромный остров, примерно в 20 км. южнее             г.Ахтубинск, напротив посёлка Чёрный Яр. Координаты северной вершины – 48 гр 6 51. 69” C   и  46гр. 10мин45 32”. . 
Не знаю, как  выглядела местность  в древние времена, но сейчас остров Молочный имеет стратегическое значение, находящийся на   излучине двух мощных протоков, современного русла Волги и реки Герасимовка (рис. 1), образуя перед ним  акваторию шириной около 2 км. Остров  изрезан протоками, небольшими речками, образуя в свою очередь островки  разного порядка. К детальному исследованию острова мы ещё вернёмся. Хочу сказать, что выделяя остров, я использовал свои знания геолога, геоморфолога. Нас же интересует остров древнего заложения, чтоб остров существовал в середине первого тысячелетия. По данным аэрокосмического дешифрирования снимков с большой степенью вероятности можно утверждать, что данный остров существовал. Немножко обтесала его река с севера, но большая часть сохранена.
Мало того, на нём отчётливо видны геоморфологические формы рельефа возможно искусственного происхождения, такие как аномально прямолинейные старицы - длиною по 500 м, возможно  выполняющие роль рвов или каналов. А также  валы эолового происхождения, довольно древнего заложения,  возможно маркирующие крепостную стену. По этим маркерам вполне можно предположить, что здесь мог находиться - Город.

 

Теперь посмотрим, что у нас находится на востоке и на западе в соответствии с данными «письма Иосифа».

На востоке:

[1] «В восточную сторону она простирается на 20 фарсахов пути,»

[2] «В сторону востока она простирается на 20 фарсахов  пути   до моря   Г-р- ганского;»

Сразу хочу обратить внимание Ваше на неоднозначность перевода в этом месте в «краткой» и «пространной» редакциях. Напомню, что оригинал древнего текста написан без знаков препинаний, и фраза «до моря   Г-р- ганского» в краткой редакции отнесена к южному направлению, а пространной - к восточному. Если в южном направлении она вписалась органично и логично, то в восточном это нонсенс. На мой взгляд - это ошибка перевода: «убить, нельзя помиловать», всего лишь запятая, а смысл меняется.

Тем не мене, если на наши выводы в южном направлении это условие задачи повлиять никак не может, то  в восточном направлении - степь и Рын-пески, «моря   Г-р- ганского»  нет и в помине.

Во - первых, кто сказал, что слово «море» переведено правильно?                   В древнееврейском языке нет такого конкретного слова, относящегося к морю, а есть общее, относящееся ко всем водоёмам; и это могло быть море, озеро, болото и т.д. Здесь в 120 км. от расчётной точки никакого моря нет. А что есть?

Вообще-то это место - одна сплошная загадка, до сих пор с него не снят ореол секретности. Почему? Да потому, что эта область расположена в зоне ракетного полигона Капустин Яр.  Сейчас здесь территория Казахстана, а при Союзе границ не было и вся территория была засекречена. И, конечно, это отражалось на картах, там было просто белое пятно. И сейчас, если посмотреть на карту 1:1000 000 масштаба ( 19 ), мы не увидим   никакого водоёма, только топографические знаки, обозначающие болото и название Солончак Соляные Грязи (Хаки). А  если посмотрим  на комический снимок, слава богу, что теперь это может сделать каждый через Интернет, мы увидим огромное озеро с водой голубого цвета как в Каспии, и такой же солёной. Размеры озера потрясающие, в длину около 100 км., в ширину около 20 км.. Есть основание предполагать, что в хазарское время оно было ещё больше (рис.2).

 

Но безусловно только одно, существует ошибка в знаке препинания или нет, но это озеро прекрасный географический ориентир и до него как раз 20 фарсах или около 120 км.

Вывод: противоречий с письмом Иосифа в восточном направлении – нет. 

В западном направлении:

[1] « в западную сторону на 40 фарсахов пути»

[2]   «в  западную  сторону  на 30 фарсахов до  реки по имени  «Бузан», вытекающей  из (реки)  «Уг-ру»»

 Противоречие в редакциях, и мало того, в пространной редакции те же самые ориентиры, что и для южной границы. 

Рассмотрим краткую редакцию  письма, где указано 40 фарсахов или 240 км. от нашего центра  до западной границы. Прикладываем линейку к карте от выявленной точки на запад и оказываемся в районе р. Дон, причём там, где расположен г. Саркел, как известно пограничный город Хазарского государства. Чем не географический ориентир?

С пространной редакцией гораздо сложней, должна быть река Бузан  на растоянии 30 фарсахов, а ёё нет, только в 40 фарсахов – р.Дон. Может правы были  те исследователи, что доказывали -  река Бузан это река Дон и успокоится на этом. Но тогда надо принять, что Уг-ру - Волга, из неё вытекает Бузан-Дон. Если первое это возможно так и есть, но то что Дон и Волга разные реки мы знаем точно, хотя ряд античных авторов считали реку Танаис (р.Дон)  рукавом реки   Ра (Волги) (20). Но царь Иосиф тоже знал точно, что разные. Поэтому я ставлю этот вариант под сомнение.
В тексте обеих  редакций есть подсказка:

[1] Мы живём всю зиму в городе , а в месяце Нисане выходим из города и идём каждый к своему полю и саду и к своей (полевой) работе….. А я , мои князья и слуги, отправляемся и идём на протяжении 20 фарсахов пути , пока не доходим до большой реки, называемой «В-р-шан», и оттуда идём вокруг (нашей страны), пока не приходим к концу (нашего) города.»

[2] С месяца  Нисана мы выходим  из города и идём каждый к своему винограднику  и своему полю и к своей (полевой) работе. …  А я, мои князья и рабы идём и передвигаемся  на протяжении 20  фарсахов пути, пока не доходим до большой реки  В-д-шан, и оттуда  идём вокруг (нашей страны), пока не придём к концу (нашего) города без боязни  и страха; в конце  месяца  Кислева , во дни (праздника) Ханукки ,  мы приходим в (наш) город..

Появляется новый географический объект: «реки  В-д-шан». Методом исключения  мы понимаем, что на востоке  рек нет, на севере и на юге  (пойма) в принципе протоки есть, которые можно принять за реки. Но это простирание исключается по причине, как царь Иосиф покидает город, который находится в той же пойме, так как весной там жить нельзя. Виной паводок, вот и уезжают все с поймы от греха подальше, смыть «великая река» может (Равно, это относится к дельте р.Терек). А потом солнышко пригреет, и над всей рекой заклубится гнус. И сейчас местные жители стараются вывести детей подальше от реки в это время года. Хочу этим подчеркнуть, что выезд царя мера вынужденная, и не связана с кочевым атавизмом, как представляют некоторые авторы.

Остаётся только западное направление, как раз в 20 фарсахах или 120 км. Здесь мы видим цепочку Сарпинских озёр. Посмотрим  р.Волгу на современной физической карте  ( 19 ). Мы видим  резкий поворот реки  на юг, практически на 90 градусов,  и одно русло разделяется, по крайней мере, на три основные протоки:  р. Ахтуба, р. Волга, р. Сарпа (рис.2). Реки Ахтуба и Волга всем известны, а вот р.Сарпа нет. Тем не менее, это  самая западная из проток современной        Волги.  В древности, основное русло Волги шло именно по ней до Каспия, со временем роль протоки в сбросе воды  уменьшилась, а после зарегулирования стока Волги водохранилищами, вообще утратила свою роль, обозначившись на местности цепочкой озёр, которые сейчас называются - Сарпинские.

Получается, что река «В-д-шан – В-р-шан» - это в современном виде цепочка Сарпинских озёр (р. Сарпа), как и предполагали Плетнёва и Рыбаков, только географическую ситуацию представляли по-другому. С чем только не отождествляли эту реку исследователи: с Кумой, Кубанью (11) – что за тридевять земель, а она должна быть под боком.  Но мы знаем, что она «вытекает» на севере, как раз в 20 фарсах от города. И на запад от города тоже река (Иосиф называл её Бузан), пускай 20 фарсах, а не 30, вполне допустимая погрешность для древней рукописи. Гидроним В-д-шан  и Бузан  созвучны, но не только. В оригинале   оксфордской рукописи пишется   В-р-шан [WRSHN], а в пространной редакции пишется В-д-шан [WDSHN], что объясняется сходным написанием в еврейском письме букв Далет и Реш (Руна –Дуна-Дунай). А Бузан пишется  [BZN] , первая буква бет (B) может читаться как веет (W), буква шин(SH) фонетически имеет переходную форму  звуков з-с-ш (Азот-Ашдот). Это всё классика: Бабилон –Вавилон, Сара-Зара, Сулим-Шулим. А при записи под диктовку этих слов неминуемо возникают ошибки в написании, вместо бетвав , шинзайин. Таких примеров множество, особенно в караимских именах- фамилиях. Буква р  или д могли выпасть и таких примеров множество. Таким образом, под этими двумя названиями скорее всего скрывается одна  река, её и будем называть Бузан - В-д-шан - В-р-шан, которая в описании царя Иосифа есть и на севере, есть и на западе, а современное название - р.Сарпа или Сарпинские озёра.

Остаётся последний гидроним в этой связке – река Уг-ру. Он у нас есть на самом крайнем юге и на крайнем севере, и река Бузан-В-д-шан-Сарпа из неё вытекает. Понятно, что это одна из проток Волги, причём главной. К такому же выводу пришёл еще один историк – Вестберг. Имеет смысл привести выдержку из полемики по этому вопросу в пространной редакции:  « Вестберг (Beitrage zur Klarung orient. Quellen ii^er Osteuropa. C. 294). Он настаивает на отождествлении обоих Бузанов, принимал реку "Бузан" за восточный рукав Волги, а реку "Уг-ру" за западный рукав той же реки .»  Правда наоборот, но ему простительно, он историк , а не географ и не знал о существовании ещё одной западной протоки.

Цепочка Сарпинских озер в плане имеет дугу, которая начинается около Волгограда и заканчивается в Калмыцких степях, радиус дуги примерно 120 км. (20 фарс.), с центром в нашей расчётной точке (г. Итиль). Вспомним слова Иосифа :- «А я, мои князья и рабы идем и передвигаемся на протяжении 20 фарсахов пути, пока не доходим до большой реки, называемой В-д-шан, и оттуда идем вокруг (нашей страны)» На мой взгляд очевидно, что царь Иосиф со своей свитой шёл к Сарпинским озёрам, где, по-видимому,   у него был летний дворец или, на худой конец, царская юрта. Далее по кругу по часовой стрелке шёл вдоль реки в сторону Волгограда, переправлялся на левый берег Волги в районе Хазарского волока (пос Дубовка); далее степью в район озера Баскунчак, и к ноябрю возвращался в г. Итиль. Площадь объезжаемой территории была примерно 90000 км2. Замечу, что это места благодатные, где много рыбы, фруктовых садов, виноградников. Всё это возделывалось его подданными, которые и готовили приём на каждой стоянке. (рис. 2)

А  теперь  плавно переходим к фразе: «…и у меня есть в моем царстве три города. В одном (из них) живет царица со своими прислужницами и евнухами. Длина и ширина его, с пригородами и примыкающими к ней деревнями, составляет 50 на 50 фарсах длину (и ширину), описывает окружность, расположен в форме круга., и живут в нем иудеи, исмаильтяне и христиане; проживают в нем также и другие народы из других племен» .  Первый город 50х50 фарсах. Практически все исследовали гадали, мог ли  быть такой большой город? Возьмем любую известную размерность фарсах - получается огромная территория. Конечно, все склонялись к тому, что Иосиф в данном случае подразумевал какую-то область, провинцию, и были правы. А не ту ли область он имел ввиду, какую объезжал в летнее время? Ответ я думаю очевиден. Размер объезжаемой им страны очень уж точно сопоставим с его описанием, что «составляет 50 на 50 фарсахов в длину (и ширину)», или 300 на 300 километров ( 90000 км2)».

Далее  в письме: - «Второй город со своими пригородами занимает в длину и ширину 8 на 8 фарсахов». Это примерно территория 50х50 км, так же не малая, сомнительно, что таких размеров может быть раннесредневековый город. Скорее всего, тоже область, но область интенсивной хозяйственной и, возможно, религиозной деятельности. Это пока лишь догадка, основанная на анализе исторического материала, позволяет мне утверждать, что этот «город» находился восточнее от нашей расчётной точки, от острова Молочный до озера Баскунчак, это как раз примерно 50 километров.

Трудно сейчас говорить о форме островов в пойме Волги. За год Волга может  изменить русло, размыть или намыть новый берег, не говоря уж о тысячелетии. Но правый, коренной берег Волги (Чёрный Яр) мог сохранить форму тех времён, а он образует дугу и если вписать в неё  окружность,  то она как раз по размерам соответствует второму «городу».

И наконец, третий город: - « В третьем городе живу я со своими князьями, рабами и всеми приближенными служителями. Он невелик, расположен в форме круга и занимает в длину и ширину 3 на 3 фарсаха. Между стенами его тянется (в ту и другую сторону) река», город Итиль. Размеры его получаются 18 х 18 километров, это как раз ширина поймы. Из фразы ясно, что остров не монолитен, а разбит протоками, именно так его описывали очевидцы тех лет. Большинство исследователей выделяют две части: Восточную - где жил торговый люд, ремесленники и Западную - где жил каган.
Подведём итог по локализации города на основании данных «Хазарской переписки»:
Территория, которую можно обозначить как центр Хазарии, имеет следующие границы в современном географическом пространстве:                                                                                                                                    Северная граница – район города Волгоград;                                                                                                        Южная граница      - рукав  Волги - река Бузан;                                                                                               Восточная граница – Солончак (Хаки), территория Казахстана;                                                                      Западная граница  -  возвышенности Ергени, река Дон.

Таким образом, нам удалось идентифицировать  все гидронимы описанные в письме царя Иосифа, определена географическая ситуация в древности и сопоставлена  с современной географической ситуацией. Город Итиль располагался в пойме Нижней Волги, немного южнее  города Ахтубинск, на острове Молочный, напротив посёлка  Чёрный Яр.

        II.  Предпосылки возникновения города Итиль.

Любой город не возникает где попало, особенно столица страны. Для её возникновения должны быть веские факторы, которые должны сойтись в одном месте и определить местонахождения города. Главные из них являются: политические, экономические, географические, религиозные и генетические. Это место должно быть удобно для всех. Для правителей страны - достаточно безопасное, удобное для сборов налогов, комфортной жизни, наличие пресной воды, строительных материалов, источников питания.  И для торговцев: места для отдыха и торговли, безопасность, перевалочные пункты, безопасная переправа. Попробуем понять логику возникновения  города Итиль и сопоставить эти факторы именно с тем местом, что мы наметили в результате анализа письма Иосифа.

Общая политическая ситуация. Большинство исследователей считают, что хазарское государство возникло спонтанно, возник торговый путь, его перекрыли хазары и начали собирать дань, налоги. Я считаю, что это результат закономерной эволюции Великого Шёлкового пути.  Хазарское государство является порождением Великого Шёлкового пути. Великий Шёлковый путь существовал задолго до возникновения Хазарского государства, мост между Востоком и Западом.  Менялась политическая обстановка, менялась и активность и направления движения товаров. В начале I  тысячелетия, две крайние точки Шёлкового пути лихорадило. Римская Империя распалась,  в Китае было не спокойно, шла борьба за власть, торговля хирела. Марш бросок гуннов с востока в Европу - прямое порождение этого кризиса. Некогда прямой путь  Китай (Индия) – Гиркания – Персия – Средиземное море вырождался. На этом фоне Персия, как транзитное государство, повела себя не умно, безмерно повышая налоги. Как мы говорим сейчас бюджетников надо кормить, а дебит с кредитом не сходится, дави торгашей. Большинство государств на эти грабли наступают с маниакальным упорством, вследствие чего разваливаются или завоёвываются.  Персия была обречена.  И вот в Китае, в начале  7 века пришла к власти династия Тан. Для Китая один из самых лучших периодов процветания. Византия и государства Западной Европы так же набирала силу.  Заработали производства, активизировалась торговля и примерно через 30-50 лет возникает Хазарское государство. Торговля является причиной образования и процветания любого государства, а торговые пути -кровеносные сосуды. Мы знаем, что торговые маршруты в основном контролировали евреи. Персидский транзит стал не выгоден из-за непомерных налогов. Торговцы стали искать обходные пути, мотором в этом вопросе были евреи.  Евреям нужно было торговать, по безопасным и  охраняемым путям. Так возник союз, евреев с хазарским племенем или союзом тюркских племён.  Нужно было создавать новые пути в обход Персии. Попробовали сначала активизировать путь через Алазанскую долину к Чёрному морю, не получилось, скорее всего посредников много, да арабы активизировались,  местность гористая и не спокойная Это  заставило искать новый путь, уходить дальше на север. Такой путь был найден: Каспий- Волга -Дон- Азов – Чёрное море. Да и искать его особенно не надо было, он известен со времён Геродота, просто пришло время Великой Русской Реки. И на этом водном  торговом пути примерно в 730 году возник город Итиль как столица Хазарского государства.

К слову, в начале Х века династия Тан распадается, и к концу Х века распадается Хазария. Расстановка сил в мире изменилась, изменились и торговые маршруты.

Географические и экономические факторы. Понятно, что г.Итиль с географической точки зрения мог возникнуть только в пределах Нижней Волги, именно здесь сходились все торговые пути, да и с историческими данными у нас противоречий нет.

 А вот где именно, должны подсказать наземные торговые маршруты. Один - из Хорезма, с выходом на Нижнюю Волгу и далее на север по левому берегу. А где были переходы на правый берег и далее на Запад, на Кавказ, Дербент? Именно в таких местах должны возникать города. Один такой переход мы знаем - «хазарский волок». С экономической точки зрения, самая подходящая точка для нового города и столицы - место сближения Волги и Дона, перекрёсток караванных путей, в прямом смысле по всем четырём частям света. Закладывай город,  собирай дань и в ус не дуй. Как было сказано раньше, Хазарский город здесь был, но не думаю, что это Итиль. Единственный  минус - южное направление, на Дербент и Северный  Кавказ, солидный крюк. Но и это не проблема. Можно создать ниже город-переправу и всё. Тем не менее, по данным царя Иосифа, столица здесь не возникла, значит, были другие причины, которые перевесили в выборе места заложения города.

Другая крайность - это дельта Волги.  Астраханские археологи пытаются доказать, что Самосделковское городище в 40 км. южнее Астрахани и есть г.Итиль. Предположим что они правы. Ширина поймы в данном месте около 200 км., переправа на правый берег через множество проток, а далее по барханам, по безводной пустыне. Далее - дельта Терека, её надо как-то преодолевать или обходить - просто фантастика. Очень были бы благодарны наши предки современным стратегам за такой прекрасный маршрут. Однозначно, город там был, но главная его функция – форпост на реке, а мы доподлинно знаем, что к городу Итиль подходили наземные караванные пути, и значит это не город Итиль.

 В принципе, переправа и город могли возникнуть на любом месте от места начала формирования  дельты и выше к Волгограду, и в  районе г.Астрахани (Хаджи-Тархан), и в районе пос. Силитренного, могли - НО, если бы не было евреев, а они были, хотим мы этого или нет. И здесь на первое место выходит два определяющих фактора – религиозный  и генетический.
Религиозный и генетический факторы. При  выборе нового места жительства человек или сообщество людей (этносов) прежде всего опираются на опыт прошлых лет. Это воспоминания о родине, навыки социальной  жизни, много еще остаётся в человеческом сознании и записывается на генетическом уровне. Определяя характер человека или нации в целом, впоследствии проявляясь в определённых условиях. Вот это я называю «генетический фактор». Прежде всего это относится к еврейскому компоненту, и не вдаваясь в подробности,  положа руку на сердце, согласимся с тем, что они оказали огромное влияние на образование Хазарского государства, их религии, формирование караванных маршрутов,  выбора места городов и их названий. В каждом еврее живёт память о своих корнях, о местности, из которой они вышли, святынях, да и религия не даёт об этом забыть. Такое уникальное место есть на данной территории и расположено оно в окрестностях озера Баскунчак. Оно как раз соответствует в описание второго города в письме «царя Иосифа». Уникально оно настолько, что в наше, прямо скажем сложное время, объявлено природным заповедником.

В геологическом плане - это результат так называемой соляной тектоники, где соль прорывает все вышележащие отложения, вздыбливает их и образует возвышенность, называемая геологами – антиклиза.

Юго-западный борт антиклизы менее подвержен эрозии, крылья антиклизы хорошо выражены в рельефе горной грядой, венчающей,  чудом этих мест - горой Большое Богдо, 125 метров над уровнем моря. И это в Прикаспии, где отрицательные абсолютные отметки  относительно уровня моря! Интересны комментарии в пространной редакции относительно топононима  Т-д-лу, Гаркави переводит эту аббревиатуру  вместе с соседним словом и она звучит как «Бак-Багда», его локализуют в горной местности около Семендера (старая столица хазар). Не оттуда ли название горы Богдо около новой столицы хазар.

Безусловно, гора всегда была святыней для еврея. Ведь все библейские сюжеты связаны с горами, возвышенностями, чем выше гора, тем ближе к Богу. Не заметить они её не могли, да и сейчас для современных калмыков – это святое место, а гора Б. Богдо  - святая хранительница душ умерших, куда ежегодно они совершают  паломничество и проводят  свои таинства.
Пещера также является важным фактором в жизни израильтян, как в сакральной жизни, так и просто в бытовой, она тебе храм и дом, крепость и сейф. В «Кембриджском документе»  описано как евреи «скрыли в одной пещере книги Закона и другие священные книги… они молились в пещере…».

Практически всегда при соляной тектонике, в верхней части купола образуется кипрок, так называемая гипсовая шляпа. И в районе  озера Баскунчак на поверхность выходят отложения кристаллического гипса, образуя целые поля. Гипс легко растворимый минерал, и поэтому территория подвержена карстообразованию, а это пещеры на любой вкус от маленьких до огромных.

Например,пещера Баскунчакская,  крупнейшая пещера Северного Прикаспия. Она находится в балке Пещерная и имеет три входа. Пещера известна около 100 лет. Она заложена в пермских гипсах кунгурского яруса. Пещера коррозионно-эрозионного типа. Она разработана по вертикальной трещине субмеридионального направления. Протяжённость пещеры - 1480 м. Глубина от уровня поверхности - 32 м. Объём - около 9400 м3. В пещере имеется подземное озеро площадью около 10 м2. В пещере был найден череп человека, в центральной галерее на стенах пещеры мы видим кальцитовую кору тёмно-коричневого цвета с волнистой пупырчатой поверхностью, толщиной около 1 мм. Внутренняя поверхность этой коры, обращенная к стене, имеет белесый цвет и абсолютно гладкая ( 4 ). Это может быть косвенным доказательством того, что полость пещеры была расширена трудом человеческим, где на гладкую, можно сказать отшлифованную древними мастерами поверхность легли вторичные кальцитовые образования, которые имеют малую сцепку  с массивом и со временем отваливаются, а тёмно-коричневый цвет указывает на  включения сажи. Пещера должна была освещаться факелами и в полнее могла использоваться для богослужения. Да и сокровищница Хазарского каганата могла быть спрятана в пещерах. А главные сокровища для еврея – это  СВЯЩЕННЫЕ КНИГИ.

Большую часть антиклизы срезала эрозия, то есть процессы, идущие на поверхности земли ( перепад температур, вода, ветер). В центральной части образовалось соляное озеро Баскунчак, которое снизу подпитывается подземными соляными растворами, поэтому на поверхности озера постоянно образуется соль. До глубины души это место напоминает каждому еврею о Мёртвом море, о Израиле (имеется ввиду древнее Израильское государство). Да и сама соль в Древнем Израиле играла огромную роль в торговле. В римскую эпоху соль имела такую ценность, что ею даже оплачивали работу. «Мир может жить без вина, но не без воды. Мир может жить без перца, но не без соли» - гласит древняя еврейская мудрость.   И в условиях  Хазарии евреи не могли не воспользоваться этим даром природы, соляной бизнес у них на генетическом уровне. В литературе практически ничего нет о такой статье дохода хазар, как соль, что вызывает недоумение. Мы же знаем как бедна Русская равнина этим полезным ископаемым. Где  жители этих территорий брали соль, этот природный консервант? Я не говорю даже о пище, а шкуры, которые шли на экспорт, их же  засаливать надо. Ох как много соли для этого надо. Конечно, в южные страны её не отправляли, там своей хватало, поэтому комментаторы и молчат, но внутренний рынок – огромен.
Мысль о соли мне подсказала книга  Павича «Хазарский словарь», об этом я писал в своей статье «Хазария и её религиозный центр» (9) , в ней Павич писал о огромном значении соли для хазар, в быту и религии. Именно эта ссылка являлась «красной тряпкой» для всех историков-археологов, мол это «фэнтэзи» - не научно. Кто с этим спорит? Ньютону яблоко на голову упало тоже не научно, а он задумался и стало научно. Откуда Павич взял это обожествление соли у хазар я не знаю, но когда я делал доклад в Турции, 
Bilecik University
, и говорил о соли  и хазарах, этим вызвал оживление турецкой аудитории, оказывается, турки относятся к соли более чем уважительно. Более того, турки, караимы и евреи при рождении ребёнка, прежде всего,  обтирали его  соляным раствором, выполняя сакральный обряд своих предков.
Посмотрим исторические источники. Во времена,  когда решался вопрос о принятии  веры в Хазарии
, в письме хазарского еврея (Кембриджский аноним) рассказывается, что «греки и арабы послали к хазарским князьям послов, протестовавших против распространения среди хазар иудейской религии и склонявших их к переходу в свою веру. В последовавшем затем диспуте ни один из представителей трех религий не добился успеха. «И сказали князья: вот есть пещера в долине Тизул [TZWL], достаньте нам книги, которые там находятся , и истолкуйте их перед нами, хазарские вожди поручили принести «книги закона Моисеева» из «пещеры в долине Ти-зул».  И они так сделали и вошли внутрь пещеры, и оказались там книги закона Моисеева….» Кембриджский документ.  ( 11 )

«Пещера в долине Ти-зул» - где находится долина и пещеры никто не знает.  

М.И. Артамонов в своей книге предположил, что она находится в районе Дагестана. Лишь потому, что долина Ти-зул близко напоминает страну Т-д-лу (писал выше), в конце которой, по Иосифу, находился Семендер. Аргумент слабый. Но на безрыбье и рак рыба. Я хочу на этот счёт предложить свою гипотезу.

Слово «Ти-зул» для меня ассоциируется со словами производными  от слова  соль - «туз» в караимском языке, таких как «тузлук» -соляной раствор, или  «тузлы» - солёный.[ 22 ] Прямой перевод будет звучать так: - «пещеры в долине Солей». Район озера Баскунчак отвечает этим условиям.
И вот эти последние факторы являются решающими в выборе хазарами места расположения города Итиль именно в том месте,  которое мы определили по материалам царя Иосифа.
Попробуем реконструировать данный остров и сравним результаты реконструкции с данными, полученнми от других комментаторов и историков.

Остров Молочный и столица  Хазарского государства.

Посмотрим на современную географическую ситуацию в этой части Нижней Волги из космоса. Не знаю, как  выглядела местность  в древние времена, но сейчас остров Молочный имеет стратегическое значение, находящийся на   излучине двух мощных протоков, современного русла Волги и реки Герасимовка, образуя перед ним  акваторию шириной около 2 км.  Остров имеет форму треугольника , площадью более  180 км2, координаты северной вершины – 48 гр 6 мин 51. 69” C  46гр. 10мин45 32” В (Рис.1) . Остров  изрезан протоками, небольшими речками, образуя в свою очередь островки  разного порядка.

Особый интерес представляет северная часть острова, где чётко выделяются два участка, чётко выраженные на космическом снимке и оделённые друг от друга протоками, назовем их  условно – Западным и Восточным палеоостровами (Рис. 1).  

Хочу обратить внимание на юго-восточную  часть Восточного палеоострова, где его подмывает  современное русло реки - протока  Матвеевка  . С восточной стороны его ограничивает  огромный вал субмеридианального простирания длиной более 500 м  (рис. 4)  хорошо дешифрируется на снимке), поворачивающий на запад практически на 90 градусов. Вал симметричный, в разрезе имеет форму трапеции , нижнее основание - 30 метров, верхнее - 6, высота - 12 метров. Сложен мелкозернистым песком, тонкозернистым, без примесей, эолового происхождения. Хорошо про такой процесс сказал Лев Гумилев, имеет смысл процитировать его слова: «Песок, образовавший его, был перенесён ветром из-за Ахтубы и почему-то выпал на одном только месте. Это могло быть лишь  в том случае, если некогда на месте холма стояла стена или другая преграда, за которой образовывалось воздушное завихрение, куда опускался песок, во всех других случаях уносимый ветром дальше на запад» (5). Можно добавить, что терасса,  примыкающая к валу с востока, довольно древнего заложения, деревья на ней растут в три обхвата.

Исключительный интерес представляет непосредственно южная граница Восточного палеоострова. Мало того, что сюда заворачивает  вышеописанный вал, продолжением его являются аномально прямолинейные старицы до 500 метров, возможно искусственного происхождения, в старину могли играть роль - оборонительных  рвов. Особенно интересна   западная часть этой южной границы, где четко прослеживаются как вал, так и ров. Именно ров искусственного происхождения, уж сильно он денонсирует с естественной гидросетью . Такое ощущение, что   южная граница Восточного «палеоострова»  является южной границей  города  Итиль, его маркером(Рис.1, 3).

Центральная часть палеоострова представляет собой ровную, слабо волнистую поверхность, в большей её части перекрытию мелкозернистыми песками эолового происхождения, закреплёнными травянистой растительностью. На севере в 60 годах был высажен лес, на юго-востоке сад с фруктовыми деревьями и соснами. Остров используется для выпаса крупнорогатого скота, по-видимому, поэтому и был назван Молочным.

Сам город Итиль, если таковой был, имел своё продолжение  на запад, через протоку, переходя в Западный  «палеоостров» , западную  часть города. Площадь его чуть меньше первого, имеет искаженную прямоугольную форму по оси север-юг, восточная граница - дуга. Интересно его северное окончание, где мы видим огромную заводь, длиной до километра и шириной до 400 метров (Рис. 2). Чем не акватория для приёма транзитных  торговых кораблей?

 

Посмотрим теперь, как описан город Итиль у древних авторов, и попробуем сопоставить с моими наблюдениями.

 Для этого мы обратимся к книге  Б.Н. Заходера «Каспийский свод сведений о Восточной Европе» ( 7 ), где уважаемый автор свёл и проанализировал все данные о городе Итиль.
Он сделал вывод, что «в
сущности мы имеем дело с несколькими рассказами, - варианты этих рассказов или отдельные элементы их и представляют все разнообразие дошедших до наших дней описаний Итиля в восточной письменности.

До настоящего времени считается аксиомой высказанное еще девяносто лет тому назад Д.А.Хвольсоном положение: "разные известия о частях хазарской столицы несогласные между собою", как и многое другое, что несомненно разъяснилось бы при сравнительно-текстологической разработке.»

Заходер надеялся, что путём сравнения всей имеющейся информации найдёт тот единственный первоисточник, который прольёт свет на загадку Итиля, а лишнее, надуманное и придуманное отбросит. Так считал Заходер, но после сделанного им анализа ясности больше не стало.

Хочу высказать парадоксальную идею, что все правы и никаких «несогласий» - нет. Абсолютно очевидно, что все комментаторы не с одной географической точки описывали Итиль, а с разных. Он был огромен по тем временам  и описывался в разные  временные отрезки. Что главным казалось одному, второстепенным другому, и наоборот. Вот мы и видим расхождения, которые на самом деле ими не являются.

Рассмотрим последовательно предоставленную в «Своде…» информацию и сопоставим  с современной географической ситуацией.

Заходер выделил «путём сопоставления одних текстов с другими …. рассказы», и обозначил  «литерами А, Б, В».

Итак, компиляция рассказов  под литерой А:

 У хазар имеется два города, расположенных рядом: население этих городов весною отправляется в степь и возвращается в города лишь к зиме.

Рассказ представлен в литературе сочинениями Ибн Русте, Гардизи, Бакри, Идриси, Марвази, Мубарак-шаха Марварруди (XIII в.).

Это  общая информация, принимаемая практически всеми учёными, занимающимися данной проблемой. Имеет смысл подробнее рассмотреть её, когда будем рассматривать литеру Б, чтоб не повторяться.

Компиляция рассказов под литерой Б:

1) Хазар - название климата, столица же именуется Итиль, так же называется река, текущая от русов и булгар, один из рукавов которой вливается в Понт; 2) город Итиль делится на две части, одна часть на запад от реки, она - большая, это и есть собственно Итиль, другая часть к востоку от реки зовется Хазаран, или Восточный Итиль; царь вместе с войском и приближенными живет в западной части города, на языке хазар царь именуется б.к., бак, размер этой части города приблизительно фарсах, эта часть окружена стеной, в стене четверо ворот, обращенных к реке и в степь; 3) жилища в городе - шатры из войлока или из глины (дерева); дворец царя далеко от берега, сложен из обожженного кирпича, - царь не разрешает строить из этого материала; 4) в восточной части города много купцов, торговых мест, здесь живут мусульмане, число которых превышает десять тысяч, у них соборная мечеть, мечети, муэдзины, училища, в этой же половине Итиля живут христиане, иудеи, идолопоклонники.

Изложенный рассказ повторяют многие авторы: в Х в.- Ибн Русте, Истахри, Ибн Хаукал, Мас'уди, Мукаддаси, "Худуд ал-'алам" среднеазиатского анонима; в XI в.- Гардизи, Бакри; в XII в.- Идриси; в XIII в. - Йакут, Закарийа' Казвини, Насир ад-Дин Туей; в XVI в. - Ибн Ийас; наконец, в XVII в. рассказ повторяет Хаджжи Халифа.

Мы имеем здесь чёткое описание «город Итиль делится на две части, одна часть на запад от реки, она - большая, это и есть собственно Итиль, другая часть к востоку от реки зовется Хазаран, или Восточный Итиль» Определим в свете наших реконструкций: К чему относятся  эти  «две части» города? Попробуем их идентифицировать.

О. Молочный, западная его оконечность, далее на запад - широкое русло реки, более  1,5 км. Противоположный берег Волги крутой, высокий, превышение до 40 метров. Естественная преграда для любого врага, а как известно опасность для хазарского государства могла исходить только с запада. Таким образом, если мы правильно определили местонахождение г. Итиль, то западный берег острова, соответствует западной границе «собственно города Итиль». Мы выделили на острове два палеоострова, западный и восточный. Если предположить, что  «собственно Итиль»  соответствует только западному палеоострову, получается абсурд, слишком маленький и противоречит рассказом, что он «большой». А если два палеоострова вместе объединить, то уже не маленькая площадь получается, шириной почти фарсах (около 6 км.). Хочу обратить внимание на  деталь в рассказе, которая ставит всё на свои места.  Фраза - «эта часть окружена стеной, в стене четверо ворот, обращенных к реке и в степь». Со стеной всё ясно, вопросов нет, а вот ворота. Это остров и все ворота должны выходить на реку, это логично, а тут- степь. Где в пойме «степь»?  Из реконструкции абсолютно чётко видно, что южные ворота выходят в пространство продолжения острова Молочный вполне со степными формами рельефа, да и буквально перевод нельзя воспринимать как  «степь», а скорее как открытое пространство суши.  Мои слова подтверждаются   сообщением Истахри, что одни из ворот выходили  « к югу, в степь», конкретно к югу, как и у меня выходят (рис.3).

 

Так же было отмечено, что одни из  «четырех ворот, выходивших из крепости, особенное значение имели ворота, ведшие на речное побережье, - так мы переводим выражение Мукаддаси. Эти ворота вели к стоянке довольно обширного у хазар флота и к местности в устье реки, которую Закарийа' Казвини называет стоянкой купцов (очевидно, заморских); здесь с приезжих гостей бралась торговая десятина». На нашей реконструкции это северные ворота, выходящие на огромную заводь, играющую  роль порта для «стоянки  купцов» (рис. 1,3)

Таким образом зафиксируем главный вывод, что два палеоострова, выделенных мной на острове Молочный, могут соответствовать месту положения «собственно  Итиль», где  «царь вместе с войском и приближенными живет в западной части города». Не будем заострять внимание на восточной части города, которая   «зовется Хазаран». При нахождении «собственно  Итиль», всё остальное - дело техники.

 И Третий рассказ В, сохранившийся в сочинениях Мас'уди, Мукаддаси, еврейско-хазарской переписке, а также у испанского географа XIII века Ибн Са'ида, повествует о делении Итиля на три части; сам город расположен на двух берегах реки, вытекающей из страны тюрок, в середине реки находится остров, где "дом правителя" и дворец царя; с острова на один из берегов перекинут мост из лодок…»

А вот другие комментаторы   «повествуют о делении Итиля  на три части» Что они  имеют ввиду, противоречие? Я думаю, как раз нет. Из нашей реконструкции получается, что  «собственно  Итиль» разделён протокой   на две части, где на одном острове находился  "дом правителя" и   «дворец царя». Плюс «Хазаран», вот Вам и деление «на три части» города.                                  

Можно добавить ещё одну деталь: «в отличии от всех предшествующих источников, Ибн Са'ид делит хазарскую столицу не на западную и восточную части, а на южную, где, по его словам, жили мусульмане», куда как раз выходят южные ворота и « северную, занятую иудеями, христианами, магами, и остров, где проживал каган». Что  абсолютно ничему не противоречит, а наоборот согласуется с нашими исследованиями, причём это не исключает наличие восточной части города, так как с точки зрения проплывающего на корабле, например, по западной протоке, нет никакого дела до восточной части, он даже переправу не увидит.

 

Из всего выше сказанного, можно утверждать, с очень большой степенью вероятности, что в данном месте располагалась хазарская столица -  город Итиль. Но пока мы на месте не проведём поисковых работ, всё выше сказанное будет считаться из области фантазий. Причём определиться можно буквально в рамках одного полевого сезона с относительно небольшими затратами,  проведя геофизику, и определить, если ли у выделенных мною объектах  антропогенная составляющая, или это чисто природные объекты.

 

Литература.

 

1.            Артамонов М.И.   История  Хазар. Санкт-Петербург, 2002.

 

2.            Бакулина  Заметка о путях  на востоки от Мешхеда в Аганистан.

            Трудах III    Международного съезда орьенатолистов в С.-Петербурге, I,

            1879-1880, стр.91)

 

3.            Бартольд В.  Историко-географический обзор Ирана. Стр.8

 

4.            Головачёв И.В. «Географические особенности гипсового карста     

          солянокупольных структур Северного Прикаспия (на примере района   

          окрестностей Баскунчак), диссертация. Волгоград. 2006.

 

 

5.            Гумилёв  Л.Н.  Открытие Хазарии. Москва. 2007.

 

6.            Гуренко Л.В., Ситников А.В. К вопросу о локализации средневековых городов

           Атиля и Саксина. // Археология Нижнего Поволжья на рубеже тысячелетий.  

            Материалы   Всероссийской научно-практической конференции. Астрахань. , 2001.    

            С. 37-40.

 

7.            Заходер  Б.Н.  Каспийский свод сведений о Восточной Европе. М., 1962.

 

8.            Качанов  Н.В.  О географии хазарии. В журнале «Исторические  науки» №1, 2009.

 

9.            Качанов Н.В. Хазрия и её религиозный центр. Сборник статей: International    

             symposium on the Karaite studies. Bilecik University, Turkiye, 2011.

 

10.        Кестлер  А.  Тринадцатое  колено. Санкт-Петербург. 2006.

 

11.        Коковцев П.К. Еврейско-хазарская переписка в Х в.  Л., 1932.

 

12.          Магомедов М. Г. Хазары на Кавказе. Махачкала, 1994.

 

13.        Мельгунова. О южном береге Каспийского моря. 1863, стр.2

 

14.        Панахалиева Д.У. Некоторые архивные данные о городище Хаджи-Тархан //

            Перекрёстки истории. Актуальные проблемы исторической науки.     

           Материалы Всероссийской научной конференции 11 апреля 2007 г. Астрахань,

           2007.  С. 126-131.

 

15.        Плетнёва С.А.    Хазары. Москва. 1976.

 

16.        Самосдельское городище: вопросы изучения и интерпретации. Сборник научных

           статей.  Астрахань, 2011.

 

17.        Семёнов И.Г. К вопросу об исторической географии Хазарии. // Материалы   

            Восьмой Ежегодной Международной Междисциплинарной конференции                 

            по   иудаике. Часть 1. Москва. , 2002.  С. 179 – 190.

 

 

18.        Три  еврейских путешественника  XIXII ст. Эльдад  Данит, р.Вениамин  

            Тудельский  и р. Петахия Регенсбургский.  Еврейский  текст с русским перевод  

             П. Марголина. СПб., 1881.

 

19.    Физическая карта «Южный федеральный округ», масштаб 1: 1 000 000, 2002.

 

20.  Джаксон Т.Н., Т.М.  Калинина, Коновалова  И.Г., Подосинов  А.В. Русская река. Москва, 2007.

 

 

21.  Nissen H.  Griechische und romiche  Metrologie.  Handbuch  Ивана Мюллера, I. 1892.

 

22.                 Русско - караимский словарь. Леви Б.З. Симфирополь.2005 год.

 

 



 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Автор: Качанов Николай Валентинович
Комментарии пользователей
НОВОСТИ
Памяти Тришкан Ирины Евгеньевны
В октябре 2023 года на 70-м году после тяжёлой продолжительной болезни скончалась Ирина Евгеньевна Тришкан. После окончания МГУ она до 2019 года проработала в лаборатории истории культуры истфака МГУ. Её ёмкий труд: 36 статей, 6 книг, 6 научно-исследовательских работ. Ирина Евгеньевна была удивительно добрым отзывчивым человеком. Все кто её знал, будут долго её помнить. Правление Национальной-культурной автономии караимов г.Москвы. Автор: Таймаз Б.С.
Автор: : Николай Валентинович Качанов
Дата: 2024-01-09
Памяти Тихоновой (Катык) Т.А.
В субботу 26-го октября не стало Тихоновой Татьяны

Алексеевны (Катык), которая столько лет успешно руководила караимским обществом Мелитополя. Необыкновенно жизнерадостный человек. Очень преданная памяти караимских предков, и самое
главное - очень любившая людей.
Светлая ей память!
Автор. Карина Забалуева (Стамболи)

Московское караимское общество присоединяется к соболезнованию.
  ДЖАНЫ  ДЖАНЕТЕ  БОЛСУН
Автор: :
Дата: 29.10.2019
Не стало Александры Исааковны Баккал
18-го июня 2019 г. после тяжёлой продолжительной болезни на 99-ом году жизни скончалась известная московская караимка Александра Исааковна Баккал. Она родилась 5 ноября 1920 г. в караимской семье, в Крыму (с. Таганаш), где её отец заведовал аптекой. Мама – Бикенеш Сапак. В 1923 г. семья перебралась в Бахчисарай к деду, который служил газзаном. 10-летку Александра закончила с золотой медалью уже в подмосковном Серпухове. В 1937 г. она поступила без экзаменов на механико-математический факультет МГУ. Когда в 1941 году началась Великая отечественная война, Александра, не раздумывая пошла добровольцем в армию, работала в эвакогоспитале №1125 хирургической медсестрой до декабря 1944 г., была награждена орденом Красной звезды. В 1944 г. заболела тяжелой формой ангины с осложнением на сердце (ревмокардит) и долго лечилась в московском госпитале. В 1945 г. Александра Исааковна закончила МГУ и вышла замуж за знаменитого профессора Ю.И. Иориша. В 1948 г. родился сын Виктор, который впоследствии тоже стал математиком. Александра Исааковна начала свой трудовой путь в НИСО (Научно-исследовательский институт самолётного оборудования), после рождения сына перешла на преподавательскую работу в Автодорожный техникум, а затем – в Военно-инженерную академию им. В.В. Куйбышева. На пенсию Александра Исааковна вышла в 70 лет. С первых дней создания московского общества караимов в 1989 г. Александра Исааковна принимала самое активное участие в его работе в качестве члена Правления и члена редколлегии газеты «Караимские вести». Многие заседания Правления проходили у нее дома. Ею была написана статья о жизни бахчисарайских караимов «Джамаат идёт» для академического сборника о караимах. Она стремилась сделать собрания московских караимов. содержательными, интересными и сердечными, способствующими сохранению исторической памяти и общению караимов. В феврале 2010 г Александру Исааковну избрали в Совет старейшин Московского культурно-просветительского национального общества крымских караимов. Она поддерживала многочисленные личные связи с караимами, неизменно относилась к своим друзьям с искренней доброжелательностью, теплотой и вниманием. Когда позволяло здоровье, она нередко устраивала встречи караимов у себя дома, проявляя гостеприимство, доброту и чуткость к каждому гостю. Заботилась о том, чтобы на столе были традиционные караимские блюда. Всех восхищал ее искренний интерес к каждому караиму и караимке, тонкое чувство юмора, оживлявшее любую беседу с ней. Александра Исааковна всегда была красивой, душевной, сердечной и очаровательной женщиной. Всем караимам будет очень не хватать нашей дорогой Александры Исааковны Баккал. Память о верной дочери караимского народа навсегда сохранится в наших сердцах. Джаны Джанэттэ Болсун Правление ООО НКА «Караимы Москвы» и все караимы России
Автор: : Николай Валентинович Качанов
Дата: 2019-06-20
C 8-м МАРТОМ!
ДОРОГИЕ НАШИ ЖЕНЩИНЫ! ОТ ВСЕЙ ДУШИ ПОЗДРАВЛЯЕМ ВАС С ПРАЗДНИКОМ 8 МАРТА! С ПРАЗДНИКОМ ВЕСНЫ! ЖЕЛАЕМ ВАМ СЧАСТЬЯ И ЗДОРОВЬЯ! ЛЮБИТЬ И БЫТЬ ЛЮБИМЫМИ! БЫТЬ ДОБРЫМИ , НЕЖНЫМИ И ЛАСКОВЫМИ! МЫ ВАС ЛЮБИМ! ОТ СЕБЯ ЛИЧНО И ОТ ИМЕНИ ПРАВЛЕНИЯ!!!
Автор: : Николай Валентинович Качанов
Дата: 2019-03-08
Печальные новости
4 января 2019 г. на 94-м году жизни нас покинула старейшая караимка Санкт-Петербургского общества Валентина Михайловна Кузьмина-Катлама Валентина Михайловна родилась 20 февраля 1925 года. Вся её жизнь связана с Ленинградом — Петербургом. Её бабушка Арзу Семеновна Синани в 1869 году вышла замуж за Бориса Абрамовича Катлама. Жили они в Крыму, где в 1880 году у них родилась дочь Александра. Затем семья переехала в Петербург, где в 1891 году родился Илья, а в 1892 году - Михаил. Это её папа Михаил Борисович Катлама. Валентине Михайловне пришлось перенести страшные годы Великой Отечественной войны. В апреле 1942 года Валентина вместе с тётей Александрой, двоюродной сестрой Ольгой и мамой были эвакуированы из блокадного Ленинграда на последней машине по льду Ладожского озера. Их эвакуировали в Будёновск Ставропольского края, село Левокумка. Но 1 мая 1943 года в село вошли немцы. Нам сегодня, наверное, даже не представить, всю горечь пережитого и увиденного людьми тогда…. В конце 1946 года Валентина Михайловна вернулась в родной Ленинград, в 1950 году вышла замуж за Вилена Дмитриевича Кузьмина. Он, не окончив 10-го класса, пошел добровольцем на фронт. Воевал в воздушно-десантных войсках. При очередной выброске в тыл врага его парашют не раскрылся, он получил перелом позвоночника. Год был прикован к госпитальной кровати. Потом приехал в Ленинград. Как фронтовик, без конкурса был принят в Ленинградский институт инженеров железнодорожного транспорта Валентина Михайловна познакомилась с будущим супругом, когда он был на 3 курсе. После окончания института Вилен Дмитриевич был оставлен в Ленинграде, работал в институте «Гипроникель». В 1952 году в семье родился сын Игорь, а в декабре 1953 года — второй сын – Андрей. Семья переехала в г. Мурманск. 5 июля 1961 года после тяжелой болезни муж Валентины Михайловны умер. Ему было З5 лет. Спустя 4 года Валентина Михайловна вернулась с детьми в Ленинград. Поступила на работу в Ленинградский кораблестроительный институт. Её старший сын Игорь окончил Кораблестроительный институт, работал там инженером. Второй сын Андрей закончил механический техникум, отслужил в армии. Работает специалистом по ремонту и обслуживанию копировальной техники. В семье уже четверо внуков и пятеро правнуков". Валентина Михайловна до 90 лет работала в первом отделе Ленинградского Кораблестроительного института. Работала для людей, была очень общительная. Несмотря на все перенесённые тяготы и ужасы войны, потерю супруга, трудности и невзгоды, находила в себе силы радоваться жизни, помогать другим, быть доброжелательным и дружелюбным человеком. Всю жизнь её окружало большое количество друзей. Прощание с Кузьминой Валентиной Михайловной состоялось 10 января 2019 г. ДЖАНЫ ДЖАНЭТТЭ БОЛСЫН!
Автор: : Виктор Револьтович Крым
Дата: 2019-01-27
Все права защищены. © www.karaims.com Разработка WFW