Вячеслав Лебедев, журналист, Симферополь, Крым.
РАЗЪЕДИНИТЕЛЬНЫЙ СЪЕЗД, ИЛИ ОБЩЕНАЦИОНАЛЬНОЕ НАДУВАТЕЛЬСТВО 20 мая 2016 года в Симферополе прошёл караимский съезд. Впервые после возвращения Крыма в состав России. Новый статус полуострова,в новом законодательном поле определил и новые подходы к решению караимских проблем, далёкие от идеи объединения караимов. ПОЛУЧИЛИ КЕНАСА Летом 2014 года, сразу после вхождения Крыма в состав РФ, решился вопрос о возвращении караимам кенаса в Симферополе. Передали её караимской религиозной общине "Чолпан"во главе с Дмитрием Полкановым. С этой целью она и была зарегистрирована - получить культовое здание в собственность. Чтобы потом, по примеру евпаторийских караимов, создать там кафе, музей и т.п. и организовать зарабатывание денег для семьи, которая владеет кенасой, и ещё нескольких караимов. В принципе, у людей появится личный интерес. И они, возможно, сумеют восстановить кенаса и сохранять её в будущем. ВЫИГРАЛИ ГОНКУ Далее началась гонка за создание Региональной национально-культурной караимской автономии.По закону, такая автономия может быть создана только одна. Её статус более высокий, чем у обычной караимской организации. А главное, власти отдают предпочтение работе с автономиями. Это состязание выиграла бывшая Ассоциация караимов Украины, контролируемая семьёй Полкановых.Уровень организованности и целеустремлённости у них оказался выше, чем у бывшей Федерации караимов Крыма, а также у разных городских караимских организаций. ВСТРЕТИЛИСЬ С ПРЕЗИДЕНТОМ Всёэто привело к тому, что 17 августа 2015 года Д. Полканов от имени караимов оказался участником встречи с президентом России в Ялте. На ней, в частности, Дмитрий сказалВладимиру Путину (http://www.kremlin.ru/events/president/news/50140) : -...нам, самой большой крымской общине, передали симферопольский храм... Мы приняли решение на базе храма создавать не только духовный, но и народныйнациональный центр. Мы благодарны за доброе отношение к нам, и очень надеемся, что будет создана федеральная программа, рассчитанная на то, чтобы мы смогли возродиться и сохранить свою культуру. Спасибо большое. В.Путин: Да, так и будем делать. Федеральнаяпрограмма - почему бы и нет!? Её нужно составить, утвердить. И направить Президентуи в другие органы власти РФ на рассмотрение. Возможно, что-то и получится. Ив ОО «Региональная национально-культурная автономия крымских караимов Республики Крым», от имени которой Д. Полканов присутствовал навстрече с Президентом, взялись за дело. ПАЛОМНИЧЕСТВА НЕ ПОЛУЧИЛОСЬ От имени Региональной автономии Крыма было объявленоо проведении общенационального съезда. По многим караимским организациям были разосланы приглашение, проект Программы и Резолюция. Религиозные караимские общины приглашатьне стали. Однако, вместо ожидаемого паломничества, караимские организации проявили большую сдержанность к идее проведения съезда. С ними никто не советовался - лишь поставили в известность. И право на объявление общенационального съезда за региональной автономией, состоящей из двух местных автономий (Симферопольскойи Бахчисарайской) и Феодосийского национально-культурного общества "Мэхэбэтлик"(не являющегося автономией), большинство караимских организаций и караимов не признали. В том числе и караимская религиозная община Феодосии, более энергичная и влиятельная, чем "Мэхэбэтлик". Она ориентирована на контакты с Духовным управлениемкараимов Крыма и Союзом общественных организаций караимов Республики Крым. Между собой феодосийские общество и община вполне ладят. В результате, сроки выдвижения делегатов и представления протоколов Оргкомитет перенёс с 1-го на 15-е апреля. А на самом деле принимал допоследнего дня - до 19 мая, как было с москвичами. ПРОГРАММА: НАСЛЕДИЕ КАРАИМОВ БЕЗ КАРАИМОВ? За несколько дней до съезда был разослан окончательный вариант проекта Программы. В нём был учтён ряд поступивших от караимов предложений. В проекте Программы теперь появился пункт об улучшении демографической ситуации: "Разработка и финансирование долгосрочной программы по материальной поддержке национальных караимских семей". Месяц спустя после съезда разослали доработанный вариант проекта Программы. Он гораздо более содержательный чем первоначальный. Но главная идея прежняя - сохранение караимского наследия, на котором можно заработать, а не самих караимов. Надо сказать, что идея сохранения караимского наследия через создание караимских семей не находит поддержки ни в Крыму, ни на Украине, ни в материковой России. Только у польско-литовских караимов и в отдельных караимских семьях в Крыму - Бабаджанов, Ферузов, Шайтанов(Симферополь) и Казасов (Евпатория). О крымско-российско-украинских караимах, наверное, ныне правильнее было бы говорить не столько как о караимах, сколько как о людях, видевших караимов. Или их ближайших потомках. СЪЕЗД (20.05.2016) Перед началом съезда во дворе кенаса провели богослужение.Его вели Александр Бабаджан и Игорь Шайтанов. На втором этаже кенаса была организована выставка караимских вещей. По словам устроителей,её экспонаты составят основу будущего караимского музея им. Тамары Исааковны Ормели(1916-2014). Сам съезд проходил в Доме профсоюзов. Недалеко от кенаса. На входе в зал заседаний были выставлены караимские газеты, журналы, книги. В основном, изданные членами Региональной караимской автономии. На съезд пускали всех желающих. Со статусом участника - без ограничений. Но выступать и голосовать могли только официальные делегаты. Как было объявлено, 24 человека. В качестве официальных делегатов, помимо членов Региональной автономии Крыма, присутствовали представители Мелитополя (Украина), Петербурга и Москвы. Хотя, согласно письму от Московской автономии, она направляли своих членов на съезд в качестве участников,а не делегатов, без права голоса. Официально караимские организации Евпатории своих представителей на съезд не посылали. Но устроители съезда специально придумали выдвижение делегатов на съезд от имени инициативных групп. И, таким образом, в качестве делегатов из Евпатории направили себя на съезд родственники председателя Оргкомитета Н. Кропотовой. На самом съезде широко была распространена передача голосов отсутствующих делегатов. В основном их стремились отдать Владимиру Ормели. В принципе, можно было бы все голоса сосредоточить у него, и необходимость в заседании вообще бы отпала. Открыли бы съезд, объявили итоги и тут же закрыли. На открытии съезда присутствовали 90-100 человек. С приветственным словом выступили вице-премьер Совмина РК Дмитрий Полонский, вице-спикер Госсовета РК Ремзи Ильясов,зам. пред. Рескомнаца Юрий Космынин, зам. пред. Комитета по межнацинальным отношениям Госсовета РК Юрий Гемпель, председатель крымчакского общества Дора Пиркова и др. Выступления чиновников были стандартные. Интереса не представляли. А вот Д. Пиркова сказала,что во времена Крыма в составе Украины крымчакское общество получало финансирование из бюджета. После возвращения в состав России оно полностью прекратилось. Такая же ситуация и с караимами. От караимских обществ с приветствиями выступили Артур Юхневич (Тракай), Михаил Иванов-Казас(Петербург), Илья Бабаджан (Москва), Софья Ялпачик (Мелитополь) и др. Вперерыве сделали общий снимок. Гости разошлись. И ряды участников мероприятия заметно поредели. Насамом заседании съезда, где делались доклады и принимались решения, присутствовалипримерно 50-60 человек. Было зачитано обращение Е. Баккала, лидера севастопольских караимов, выразившего резкое несогласие с данным мероприятием. Но оно прошло незамеченным и не вызвало никакой реакции в зале. Показали как бы зиц-председателя автономии Илью Кальфа. Дали ему возможность прочесть коротенькую бумажку. Попрощаться и уйти на работу. НАЦИОНАЛЬНОСТЬ БЕЗ РЕЛИГИИ? Наподнятый на съезде вопрос, почему здесь не присутствуют представители караимских религиозных организаций, В. Ормели, как ведущий, ответил, что здесь не нужны ни религиозные идеи, ни религиозные организации. Тогда зачем же они взяли себе Симферопольскую кенаса? Она строилась на деньги верующих караимов и для верующих караимов как культовое здание, а не как культурный центр. В который её фактически хотят превратить. А именно, в культурно-религиозный туристический кластер. РЕЛИГИЯ БЕЗ КЕНАСА? Конечно,симферопольцы стремятся повторить успешный опыт евпаторийцев. Но в Евпатории обе кенаса используются чисто как кенаса. Музей, кафе, библиотека - за счёт мидраша.А в Симферополе хотят в самом здании кенаса, поделённой, в бытность там радиокомитета,на три этажа, сохранить разделение на этажи и лишь частично использовать культовое здание под молитвенные цели, расположив в нём также музей, библиотеку, архив, офисы. Конечно,эти учреждения тоже нужны. Но в здании кенаса должна быть только кенаса, т.е. помещение для проведения богослужений. А остальные организации нужно располагать во вспомогательных зданиях, находящихся на территории двора, относящегося к кенаса. ЭТНОС БЕЗ РЕЛИГИИ, РЕЛИГИЯ БЕЗ ЭТНОСА? Надо сказать, что в Симферополе большой крен в этническую составляющую в ущерб религиозной. А в Евпатории, с её духовным управлением - в религиозную в ущерб этнической. К чему это ведёт? Отказ от этнической составляюшей - прямой путь к иудаизму и еврейству.А отказ от религиозной составляющей - духовной основы караимского народа, это просто путь в никуда, к полной ликвидации караимов. Вообще,существует ли караимская культура как самостоятельное явление мирового класса, без религии? Цыганская культура существует. А караимская? Увы... Зато караимская религия - да. Это то, что отличает и выделяет караимов среди всех остальных людей. В сочетаниис караимским языком - одним из древнейших тюркских языков в мире, очень ценимым специалистами-тюркологами. Плюс сам небольшой замкнутый караимский народ с его необычной историей и страданиями из-за исповедуемой и сохраняемой религии. Самый раскрученный караимский культурный бренд - это караимские пирожки. В Крыму и Тракаеих знают все. А что ещё? Опять-таки, сама религия, сам народ и наши главные святыни.В отрыве от этого какой-то отдельной, самостоятельной, широко известной караимской культуры нет. АКДУ КАРАИМАМ НЕ ТРЕБУЕТСЯ? Очень удивило выступление Владимира Кропотова из Евпатории. Написал очень хорошую книгуо воинских традициях караимов. А тут как с цепи сорвался! Договорился до того, что караимы не способны освоить АКДУ. Не надо им возвращать Александровское караимское Духовное Училище. Достаточно одной комнаты. Если он имел в виду свою инициативную группу, то им, конечно, это не под силу. А вот караимы, восстановившие комплекс Евпаторийских кенасс, и с АКДУ прекрасно справятся! НАТАЛЬЯ КРОПОТОВА - ВЫСШИЙ ОРГАН? Наталья Кропотова, на правах председателя Оргкомитета съезда, попыталась не допустить рассмотрения предложений профессора К. Ефетова. Мотив - их нет в проекте Программы. Ну и что? Что бы подтвердить свою позицию, Н. Кропотова подняла С. Богуславскую, объявленную юристом Автономии. Та долго говорила ни о чём, не уловив даже сути вопроса. Смысл её выступления состоял в том, что претензии К. Ефетова незаконны, а требования Н. Кропотовой - законны. Но ни на одну статью закона она так и не сослалась, что недопустимо для юриста (если юрист не ссылается на нормы закона, то чем он отличается от уборщицы?).Да и каким федеральным или крымским законом может быть определён порядок проведения караимского съезда? Очевидно, никаким. В уставе любой демократической организации обычно говорится, что её высшим руководящим органом является съезд (или общее собрание). Который правомочен принимать любые решения. И делегаты долго и настойчиво требовали поставить предложения проф. К. Ефетова на голосование. Но оказалось, что высшим руководящим органом Автономии является Н. Кропотова. И съезд может принимать только те решения, с которыми она согласна. Н. Кропотова категорически отказалась включать предложения К. Ефетовав проект Программы или Резолюцию, заявив, что им там нет места. После долгих препирательств, Н. Кропотова согласилась проголосовать предложения К. Ефетова как отдельное Решение съезда. На чём и остановились. Благодаря этой неожиданно возникшей ситуации, стало очевидно, что для Н. Кропотовой съезд- это как бы её частная лавочка. И одна из его главных задач, согласно проекту Программы- обеспечить финансирование тем, которыми она хочет заниматься по линии татарского института, в котором работает. Но при чём здесь караимы? Впечатление серьёзности Н. Кропотова не произвела. Претензий много, а уровень низковат. ПОСЛЕ СЪЕЗДА: СВОИ И ЧУЖИЕ? По окончании съезда все разбрелись, кто куда. Конушма или товарищеский ужин вскладчину организованы не были. Как потом выяснилось, застолье в кенаса сделали. Но только для своих. Даже делегатов не всех пригласили. И напрасно. Раз уж собрали людей на съезд, не нужно делить их на своих и чужих. Надо всем желающим предоставить возможность пообщаться в неформальной обстановке. Тем более, такой настрой в этот вечер у караимов был. В РОДОВОМ ГНЕЗДЕ ВСЕГДА ЗДОРОВО (21.05.2016)! Наследущий день, 21 мая 2016 года, в субботу была поездка на Кале. Взяли всех желающих. Доставили на автобусах до Восточных ворот. В том числе по 15-16 человек были из Евпаториии Феодосии. На машине приехала одна семья из Севастополя. Были участники съезда из Москвы, Петербурга и Литвы. Провели экскурсию по крепости, сводили в подземелье, посетили, несмотря на субботу, кладбище Балта Тиймез. На кладбище не пошёл, а вот экскурсию Таси Полкановой выслушал с большим интересом. Если раньше рассказы были довольно мифологизированы, то теперь сообщались более точные и проверенные сведения. Видно, что тему изучают всерьёз. Даже богослужение ради экскурсии пропустил - всё происходило одновременно. Службу вёл А. Бабаджан, при активном участии А. Юхневича. Столы накрыли в усадьбе А. Фирковича. Приготовили шурпу. Многие с собой что-то взяли. И поездкой, и общением, наверное, все остались довольны. ОТ ОБЪЕДИНЕНИЯ К РАЗЪЕДИНЕНИЮ? В чём главное отличие ОО «Региональная национально-культурнаяавтономия крымских караимов Республики Крым» от прежних караимских организаций? Ассоциация караимов Крыма создавалась в 90-х годах всеми существовавшими на тот момент караимскими организациями полуострова. Она имела целью их объединение и координацию.И до поры до времени справлялась с этой ролью. Далее была создана Ассоциация караимовУкраины. И она также создавалась всеми караимскими организациями Украины, объединяла и координировала их усилия. Потом,при Крыме в составе Украины, у нас, помимо Ассоциация караимов, появилась и Федерация караимов. И обе имели одинаковый статус. В России другое законодательство. Для регистрации обычной караимской организации достаточнотри человека. Но региональную национально-культурную автономию можно зарегистрироватьтолько одну, и она будет иметь более высокий статус и больше прав. Единство среди караимских организаций в Крыму давно исчезло. Никакой общей идеи нет. Если 20-25 лет назад целью было объединение караимов,то теперь - подчинение их себе. Зачем? Сами караимы уже никому не нужны. Важен контроль над караимским наследием, на котором можно заработать или получить бюджетное финансированиена эти цели. Руководители бывшей Ассоциации являются более организованными и целеустремлёнными людьми. Они быстрее всех из крымских караимов разобрались в особенностях российского законодательствав межнациональной сфере. И первыми зарегистрировали Региональную национально-культурную караимскую автономию. Без лишнего шума, натихаря, всего двумя организациями - местными караимскими автономиями Симферополяи Бахчисарая, чего вполне достаточно. Таким образом, они обрели максимальный статус среди караимских организаций республики. А остальным караимским организациям предложили, если те хотят, присоединяться и работать под ними. Как показал съезд, подавляющее большинство караимских организаций сочли эту идею для себя унизительной и участвовать в нём отказались. Т.е., съезд носил не объединительный,а разъединительный характер. ОБЩЕНАЦИОНАЛЬНОЕ НАДУВАТЕЛЬСТВО!? Так какой же это был съезд: общенациональный? общероссийский? окружной? общекрымский?или регионально-автономный? Что бы быть общекрымским, должно участвовать евпаторийское общество, а оно отказалось.Чтобы быть окружным, должно участвовать севастопольское общество, а оно тоже отказалось.Чтобы быть общероссийским, должны участвовать москвичи, а они официально отказались направлять делегатов, что после съезда подтвердили В. Павленко и Н. Качанов - заместители А. Майкапара, председателя Региональной национально-культурной автономии караимовМосквы. Для общенационального статуса необходимо официальное участие польско-литовских караимов со статусом делегатов, но этого тоже не было. Очевидно,что это был съезд Региональной национально-культурной автономии крымских караимов. И в таком качестве он прошёл вполне нормально и имеет право на существование. Ноне более того. Почему это так важно? Принятые на съезде документы, по словам Н. Кропотовой, будут разосланыво все крымские и общероссийские органы власти и управления от имени якобы всех караимов. Съезд-то назывался общенациональный! И Программа для рассылки выдаётся за принятую и утверждённую делегатами общенационального съезда. Хотя голосовали только за проект. Доработанный вариант Программы появился месяц спустя. Поэтому съезд, в общенациональном масштабе - это чистейшей воды надувательство! НЕСОГЛАСНЫЕ В СОГЛАСИИ? Выразить несогласие - это только половина дела. Способны ли несогласные проявить согласиеи провести съезд сами? Более представительный и содержательный. Если нет, значит,так всё и будет. Хочется подчеркнуть, что подобные вопросы нужно решать не за счёт апелляции к властям как к арбитру. Это ничего не даст, кроме склоки. А путём внутренней самоорганизации. Если есть резервы для роста, их нужно использовать. Нет - из ничего и будет ничего. В России по отношению к караимам и крымчакам открытым текстом ведётся политики этноцида.Если в Украине нас слышали и вопросы хоть как-то решались, то в РФ добиться этого намного сложнее. Слишком уж явно российские власти демонстрируют своё полное непонимание сути проблемы и пренебрежение караимами и крымчаками. Если в такой ситуации организаторам съезда, назвавшим мероприятие общенациональным, новедшим речь, по сути, всего-навсего о создании национально-культурного караимского центра на базе Симферопольской кенаса, имеющей лишь местное значение, и некоторых планах на Кале, удастся хоть что-то пробить для себя, остаётся только порадоватьсяза них. Остальные караимы, скорее всего, даже знать толком ничего не будут. Вячеслав ЛЕБЕДЕВ
|
